قوله١: "وكذلك سلسبيل" أي: وكما أن نحو: زلزل وصيصية رباعي، كذلك نحو٢ سلسبيل -لعين في الجنة٣- خماسي؛ لأنه لا يحكم٤ بتكرير الفاء بعد العين للزيادة لوجود الفصل المذكور، ولا بتكرير العين بعد السين الثانية للفصل المذكور، فوزنه: فَعْلَلِيل لا فَعْفَلِيل ولا فَعْلَلِيع.

قوله٥: "وقال الكوفيون [زلزل...."٦ إلى آخره] ٧.

[أي] ٨: قال الكوفيون: تكرير٩ الفاء وحدها١٠؛ أي: من غير تكرار العين للزيادة؛ فهي١١ مكررة في زلزل وصيصية وقوقيت وضوضيت؛ لأن زلزل بمعنى زَلَّ، وصرصر بمعنى صَرَّ يقال: صرصر أو صر الجندب أو البازي: إذا صَوَّت. وريح صرصر

١ قوله: موضعها بياض في "هـ".

٢ لفظة "نحو" ساقطة من "ق".

٣ قال تعالى في سورة الإنسان آية: ١٨: ﴿عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا﴾ .

٤ في "ق": يحكم.

٥ قوله: موضعها بياض في "هـ".

٦ عبارة ابن الحاجب بتمامها: "وقال الكوفيون: "زلزل" من زل، و"صرصر" من: صر، و"دمدم" من: دم؛ لاتفاق المعنى". "الشافية، ص١٠".

٧ ما بين المعقوفتين ساقط من "هـ".

٨ لفظة "أي": إضافة من "هـ".

٩ في "ق": تكرر.

١٠ في "ق": وحده.

١١ في "هـ": فهو.