جمعها السكون، نظرا إلى الأصل -وهو القياس، والفتح نظرا إلى [أن الوصف عارض١] .

قوله: "وحُكم "نحو"٢ أرض...." إلى آخره٣.

أي: وحكم المؤنث الذي لا تاء فيه كحكم٤ المؤنث الذي فيه التاء في أحكام الجمع بالألف والتاء، لتقدير التاء فيه، نحو: أرض وأهل وعُرْس وعِير -للإبل التي تحمل الميرة٥- فيقال٦ في جمعهما المصحح بالألف والتاء: أَرَضَات -بفتح العين لكونها اسما ليس فيها معنى الصفة، وأَهَلات -بسكون الهاء وفتحها- لأن الأهل اسم فيه معنى الصفة؛ فالفتح نظرا إلى الاسمية، والسكون نظرا إلى الوصفية.

وعن الفراء أنه جمع أهلة٧؛ فإنه٨ لغة في أَهْل.

وعُرَُسات -بضم العين للاتباع وفتحها؛ لأنه أخف من الضمة.

١ في "ق"، "هـ": الوصف العارض، بدلا مما بين المعقوفتين.

٢ لفظة نحو: إضافة من "ق".

٣ عبارة ابن الحاجب بتمامها: الوصف العارض "وحُكم نحو أرض وأهل وعُرْس وعِير، كذلك". "الشافية: ص٦".

٤ في الأصل "حكم": وما أثبتناه من "ق"، "هـ".

٥ ذكره الجوهري في صحاحه "عير": ٢/ ٧٦٤.

٦ في "هـ": ويقال.

٧ قال الفراء: "فجمع "الأَهْلَة": أهلات، مثل حَسْرة وحَسَرات وشَهْوة وشَهَوات".

"المذكر والمؤنث، ص١٠٨".

٨ في "هـ": فإنها.