"سورة البقرة" ثم يقال "البقرة" باعتبار النقل إلى علم السورة (١). قوله: (وبالثاني الأصول الآتي (٢) ذكرها وهي جمع أصل) أي وتعريفه بالثاني من الاعتبارين، وهو تعريف كل مفرد على حدته، فالأصول الآتي ذكرها: الكتاب والسنة والإجماع والقياس، إلى غير ذلك مما يأتي بيانه والكلام عليه واحدًا واحدًا إن شاء الله تعالى. قوله: (وأصل الشيء ما منه الشيء، وما استند الشيء في وجوده إليه، أو ما ينبنى عليه غيره أو ما احتيج إليه أقوال) ذكر المصنف في حد الأصل أربعة أقوال، ولم يبين هل هذه الأقوال في حده لغة أو اصطلاحًا وقد بين غيره أنها في حده لغة. أحدها: ما منه الشيء، جزم به القرافي (٣) وقدمه في مختصر الروضة نحو قولنا "أصل النخلة النواة" أي هي مادتها (٤). الثاني: ما استند الشيء في وجوده إليه، وهو أعم من

(١) تشنيف السامع (ق ٤/ أ). (٢) في الأصل "اللاتي". (٣) هو أحمد بن إدريس بن عبدالرحمن الصنهاجي الأصل البهنسي، والمعروف بـ "القرافي" شهاب الدين أبو العباس " المالكي كان إمامًا عالمًا فقيهًا أصوليًا مفسرًا كما شارك في علوم أخرى، له عدة مصنفات منها "كتاب تنقيح الفصول" وشرحه و"نفائس الأصول" شرح فيه المحصول للرازي كلاهما في الأصول، و"أنوار البروق في أنواء الفروق" و"كتاب" "الذخيرة" في الفقه، وتوفي سنة (٦٨٤ هـ). انظر: الفتح المبين (٢/ ٨٦ - ٨٧)، ومعجم المؤلفين (١/ ١٥٨). (٤) انظر: شرح تنقيح الفصول (١/ ١٥)، ومختصر الروضة للطوفي ص (٧).