تنبيهات: أحدها: اختلف في هذه الدلالة، على ثلاثة مذاهب. أحدها: أن اللفظية هي دلالة المطابقة فقط، والتضمن والالتزام عقليتان، أي إنما يدلان بالعقل لأن اللفظ المجموع يوضع لجزئه فلا يدل عليه بالوضع، بل بالعقل، لأن فهم المجموع بدون فهم جزئه محال عقلا وهذا اختيار صاحب المحصول، والتلخيص وابن التلمساني (١) والهندي (٢) وغيرهم (٣). والثاني: أن جميعها لفظية، لأن وضع اللفظ المجموع كما أنه واسطة لفهم المجموع منه كذا هو واسطة لفهم الجزء واللازم وعزاه بعضهم للأكثرين (٤).

(١) هو عبد الله بن محمد بن علي الفهري الشافعي (شرف الدين أبو محمد) والمعروف بـ "ابن التلمساني" ولد سنة (٥٦٧ هـ) وتوفي سنة (٦٦٤ هـ) ومن كتبه: "شرح كتاب المعالم في أصول الفقه للرازي". انظر: معجم المؤلفين (١٣٣١٦). (٢) هو محمد بن عبد الرحيم بن محمد الأرموي الهندي الشافعي (أبو عبد الله صفي الدين) ولد سنة (٦٤٤) وكان فقيهًا أصوليًا متكلمًا أديبًا ومن مصنفاته: "نهاية الوصول إلى علم الأصول" و"الفائق" وتوفي سنة (٧١٥ هـ). انظر: شذرات الذهب (٦/ ٣٧)، والفتح المبين (٢/ ١١٥ - ١١٦)، ومعجم المؤلفين (١٠/ ١٦٠ - ١٦١). (٣) وهو قول الغزالي وابن السبكي واختاره أثير الدين الأبهري. انظر: البحر المحيط (١/ ١٦٩ ب)، وشرح المحلي على جمع الجوامع (١/ ٢٣٨)، والمحصول للرازي (١/ ١/ ٢٩٩ - ٢٣٠). (٤) واختاره ابن قاضي الجبل وابن مفلح وقدمه المرداوي وهو اختيار ابن الحاجب. =