قال القاضي: "ولكن ما ذكرناه أولى، لأنه مفسر، وهو قول الجمهور من المتكلمين". وقال (الإمام) (١) أحمد فيما رواه أبو الحسن التميمي في "كتاب العقل" عن محمد بن أحمد بن مخزوم (٢) عن إبراهيم الحربي (٣) عن أحمد أنه قال: العقل: غريزة، والحكمة فطنة (٤) والعلم: سماع، والرغبة في الدنيا هوى، والزهد فيها عفاف. ومعنى قوله "غريزة" أنه خلق لله تعالى ابتداء وليس باكتساب للعبد (٥). قال بعضهم: القوة الغريزة توجد في الإنسان من أول وجوده ثم تتزايد بتزايد بدنه تزايدا تدريجيا حتى يبلغ سن

(١) لا توجد في العدة. (٢) هو: محمد بن أحمد بن مخزوم أبو الحسين المقرئ، قال عنه أبو الحسن التمار: كان يكذب واتهمه ابن الجوزي بوضع الحديث ولد سنة (٢٦٨) توفي سنة (٣٣٠ هـ). انظر: ميزان الاعتدال للذهبي (٣/ ٤٦٣)، وتنزيه الشريعة لابن عراق (١/ ١٠٠). (٣) هو إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم الحربي - نسبة إلى مجلة ببغداد والمكنى بـ "أبي إسحاق" ولد سنة (١٩٨ هـ) تفقه على الإمام أحمد ونقل عنه كثيرًا من مسائله وكان ورعًا ذا عبادة فقيهًا محدثًا أديبًا وله مؤلفات كثيرة منها: "غريب الحديث" "دلائل النبوة" "المغازي" توفي سنة (٢٨٥ هـ). انظر ترجمته: في طبقات الحنابلة (١/ ٨٦)، شذرات الذهب (٢/ ١٩٠)، المدخل لابن بدران ص (٤١١)، ومعجم المؤلفين لكحالة (١/ ١٢). (٤) كذا في العدة وفي التمهيد لأبي الخطاب (١/ ٤٤) "وحكمة وفطنة وراجع المسودة (٥٥٦). (٥) انتهى من العدة (١/ ٨٥ - ٨٦).