وقوع الطهارة به.

والثالث: نفيه الحرج فيما تعبدنا به من حكم الطهارة، والحرج: الضيق، كما قال تعالى:﴾ وما جعل عليكم في الدين من حرج ﴿، وفي إيجاب الترتيب إثبات الحرج، لأن فيه ضربا من التضييق.

وأيضا: روي عن علي وعبد الله وأبي هريرة ﵃: "ما أبالي إذا أتممت وضوئي، بأي أعضائي بدأت".

ولا نعلم عن أحد من السلف خلافه، فصار إجماعا.

وأيضا: اتفقنا جميعا على أنه لو بدأ من المرفق إلى الزند في الغسل: