٢٢١ - وعن سخبرة الأزدي، قال: قال رسول الله ﷺ: «من طلب العلم كان كفارة لما مضى» رواه الترمذي، والدارمي. وقال الترمذي: هذا حديث ضعيف الإسناد، وأبو داود الراوي يضعف.

٢٢٢ - وعن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله ﷺ: «لن يشبع المؤمن من خير يسمعه حتى يكون منتهاه الجنة» رواه الترمذي [٢٢٢]

٢٢٣ - وعن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: «من سئل عن علم علمه ثم كتمه؛ ألجم يوم القيامة بلجام من نار» رواه أحمد، وأبو داود، والترمذي [٢٢٣].

٢٢٤ - ورواه ابن ماجه عن أنس.

٢٢٥ - وعن كعب بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ: «من طلب العلم

ــ

الحديث التاسع عن سخيرة: قوله: «كان كفارة» الكفارة ما يستر الذنوب ويزيلها، من: كفر إذا ستر.

الحديث العاشر عن أبي سعيد: قوله: «لن يشبع» شبه استلذاذه بالمسموع باستلذاذه بالمطعوم؛ لأنه أرغب وأشهى، وأكثر إتعابًا لتحصيله، و«حتى» للتدرج في استماع الخبر والترقي في استلذاذه، والعمل به إلى أن يوصله الجنة ويبلغه إليها؛ لأن سماع الخبر سبب العمل، والعمل سبب دخول الجنة ظاهرًا. ولما كان قوله: «لن يشبع» فعلًا مضارعًا يكون فيه دلالة على الاستمرار تعلق حتى به.

الحديث الحادي عشر عن أبي هريرة ﵁: قوله: «ثم كتمه» «ثم» فيه استبعادية؛ لأن تعلم العلم إنما كان لنشره، ولدعوة الناس إلى طريق الحق، والكاتم يزاول إبطال هذه الحكمة، وهو بعدي عن الحكيم المتقن.

وقوله: «بلجام» من باب التشبيه لبيانه بقوله: «من النار»، كقوله تعالى: ﴿حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر﴾ شبه ما يوضع فيه من النار بلجام في الدابة، وهو