شرح منظومة القلائد البرهانية في علم الفرائض
شرح منظومة القلائد البرهانية في علم الفرائض
ناشر
مدار الوطن للنشر
شماره نسخه
الأولى
سال انتشار
۱۴۲۹ ه.ق
محل انتشار
الرياض
جستجوهای اخیر شما اینجا نمایش داده میشوند
شرح منظومة القلائد البرهانية في علم الفرائض
Muhammad ibn al-Uthaymeenشرح منظومة القلائد البرهانية في علم الفرائض
ناشر
مدار الوطن للنشر
شماره نسخه
الأولى
سال انتشار
۱۴۲۹ ه.ق
محل انتشار
الرياض
الناس، ويحمده الأولون والآخرون يوم القيامة، كما قال الله تعالى ﴿عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا﴾، فهو في ذكر عيسى له أحمد ؛ لأن دينه أفضل الأديان، كما أن اسمه أحمد دالٌّ على الأفضلية
٤- وآلِهِ وَصَحْبِهِ الأَعْيَانِ وَتَابِعِيهِمُو عَلَى الإِحْسَانِ
قوله ((آله))، أي أتباعه على دينه من أقاربه وغيرهم
قوله ((وصحبه)) أصحابه هم الذين اجتمعوا به مؤمنين به، وماتوا على ذلك١، وعطفها على الآل من باب عطف الخاص على العام
وقوله ((الأعيان)) جمع عين، والعين في قومه هو الرجل الشريف، ولا شكَّ أن أعيان هذه الأمة هم الصحابة - رضي الله عنهم -؛ لقول النبي ﷺ ((خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم))٢، ولدلالة العقل على
أنهم أفضل الأمة؛ لأن الله لم يكن ليختار لنبيه محمد ﷺ إلا خيرة الخلق
فدل السمع والعقل على أن الصحابة هم أفضل الأمة
١انظر ((الإحكام)) للآمدي ٢٩٢، ((شرح مختصر الروضة)) ٢١٨٥، و((نزهة النظر)) لابن حجر ص١٠٩
٢ أخرجه البخاري في الشهادات - باب: لا يشهد على شهادة جور إذا أشهد ٥٢٥٨ ح٢٦٥١، ومسلم في فضائل الصحابة - باب فضل الصحابة٤١٩٦٤ ح٢٥٣٥ من حديث عمران بن حصين. وفي الباب: عن عبد الله بن مسعود: أخرجه البخاري٧٣ ح ٣٦٥١، ومسلم ٢٥٣٣، وعن أبي هريرة: أخرجه مسلم ٢٥٣٤، وعن عائشة، أخرجه مسلم أيضًا ٢٥٣٦
34