"وَ" لا تُرَدُّ رِوَايَةُ "عَدِيمِ نَسَبٍ" كَوَلَدِ الزِّنَا وَالْمَنْفِيِّ بِاللِّعَانِ "وَ" لا رِوَايَةُ "مَجْهُولِهِ١" أَيْ مَجْهُولِ النَّسَبِ؛ لأَنَّ هَؤُلاءِ كُلَّهُمْ دَاخِلُونَ فِي عُمُومِ الأَدِلَّةِ. فَصَحَّتْ رِوَايَتُهُمْ كَغَيْرِهِمْ حَيْثُ لا مَانِعَ٢.٣والله أعلم١٣.

١ في ش ز: مجهول.

٢ انظر: الإحكام للآمدي ٢/ ٩٤، المستصفى ١/ ١٦٢، العضد على ابن الحاجب ٢/ ٦٨، فواتح الرحموت ٢/ ١٤٤، شرح تنقيح الفصول ص ٣٧٠، الروضة ص ٥٩، مختصر الطوفي ص ٦٠.

٣ ساقطة من ش ب ز ع.