وَهُوَ مَا زَادَ نَقْلَتُهُ عَلَى ثَلاثَةٍ" عُدُولٍ. فَلا بُدَّ أَنْ يَكُونُوا أَرْبَعَةً فَصَاعِدًا فِي الأَصَحِّ، وَهُوَ اخْتِيَارُ الآمِدِيِّ وَابْنِ الْحَاجِبِ، وَجَمْعٍ مِنْ أَصْحَابِنَا وَغَيْرِهِمْ وَقَطَعَ بِهِ ابْنُ حَمْدَانَ فِي "الْمُقْنِعِ"١. وَقِيلَ: مَا زَادَ نَقَلَتُهُ عَلَى الاثْنَيْنِ٢.

وَقِيلَ: مَا زَادَ نَقَلَتُهُ عَلَى وَاحِدٍ. فَلا بُدَّ أَنْ يَكُونُوا اثْنَيْنِ فَصَاعِدًا. اخْتَارَهُ الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ وَأَبُو إِسْحَاقَ٣ وَأَبُو حَاتِمٍ٤ الْقَزْوِينِيُّ٥.

١ وهو قول الأصوليين.

"انظر: الإحكام للآمدي ٢/ ٣١، نهاية السول ٢/ ٢٨١، مختصر ابن الحاجب ٢/ ٥٥، غاية الوصول ص ٩٧، تدريب الراوي ٢/ ١٧٣، إرشاد الفحول ص ٤٩".

٢ وهو قول المحدثين.

"انظر: تدريب الراوي ٢/ ١٧٣، شرح نخبة الفكر ص ٣٠، تيسير التحرير ٣/ ٣٧، غاية الوصول ص ٩٧".

٣ هو الشيخ أبو إسحاق الشيرازي الذي قال في "التنبيه": أقل ما ثبت به الاستفاضة اثنان، وتبعه الشيخ زكريا الأنصاري، ولعل المقصود أبو إسحاق الإسفراييني.

"انظر: غاية الوصول ص ٩٧، إرشاد الفحول ص ٤٩، المحلي على جمع الجوامع ٢/ ١٢٩، التنبيه ص ١٦٢".

٤ هو محمود بن الحسن بن محمد الطبري، المعروف بالقزويني، أبو حاتم، ينتهي نسبه إلى أنس بن مالك ﵁. وهو شيخ أبي إسحاق الشيرازي، تفقه على الشيخ أبي حامد ببغداد، وأخذ الأصول عن أبي بكر الباقلاني. وكان حافظًا للمذهب والخلاف، صنف كتبًا كثيرة في المذهب والخلاف والأصول والجدل، منها: "تجريد التجريد" الذي ألفه رفيقه المحاملي. توفي سنة ٤١٤هـ وقيل غير ذلك.

انظر ترجمته في "طبقات الشافعية الكبرى ٥/ ٣١٢، تهذيب الأسماء ٢/ ٢٠٧، طبقات الفقهاء للشيرازي ص ١٣٠، طبقات الشافعية لابن هداية الله ص ١٤٥، تبيين كذب المفتري ص ٢٦٠".

٥ في ز ش: القزوينيين.