(٣٣٧) - عهدت مغيثا مغنيا من أجرته ... فلم أتخذ إلا فناءك موئلا

ومثله عند بعضهم قول الآخر (١):

(٣٣٨) - قضى كل ذي دين فوفى غريمه ... وعزة ممطول معنى غريمها

وقلت:

. . . . . . . . . . . اقتضيا .... . . . . . . . . . .

فنسبت الاقتضاء لهما لأخرج بذلك العاملين (٢) المؤكد أحدهما بالآخر نحو قول الشاعر] (٣):

(٣٣٩) - فأين إلى أين النجاء ببغلتي ... أتاك أتاك اللاحقون احبس احبس

(١) سقط في الأصل "قول الآخر".

(٢) في الأصل "العالمين".

(٣) سقط ما بين القوسين من هـ.

٣٣٧ - من الطويل قال العيني ٣/ ٢ لم أقف على اسم قائله.

مغيثا: معينا موئلا: ملجأ

ورواية الأصل "من هجرته" وهو بعيد.

٣٣٨ - من الطويل قاله كثير عزة "الديوان ١/ ١٠/ ١٧٦" من أبيات لها قصة رواها صاحب الأغاني ٩/ ٢٨ وصاحب المقاصد النحوية ٣/ ٣.

٣٣٩ - من الطويل لم يعثر على قائله "العيني ٣/ ٩" قال ابن الشجري في أماليه ١/ ٢٤٣ وما بعدها "أراد: إلى أن تذهب إلى أين تذهب، أتاك اللاحقون أتاك اللاحقون، احبس البغلة احبس البغلة. فحذف الفعل والفاعل من اللفظين الأولين، وحذف الفاعل من أحد اللفظين الثانيين وحذف المفعولين من اللفظين الثالثين.

وحذف أحد الفاعلين من قوله "أتاك أتاك اللاحقون" يقوي ما ذهب إليه الكسائي من حذف الفاعل في باب إعمال الفعلين، ألا تراه لو أضمر الفاعل ولم يحذف لقال: أتوك أتاك اللاحقون. أو أتاك أتوك اللاحقون".