٤٠ - من النفر اللاء الذين إذا هم ... تهاب الرجال حلقة الباب قعقعوا
"ومن ورود "اللاء" بمعنى "الذين" قول الشاعر" (١):
٤١ - فما آباؤنا بأمن منه ... علينا اللاء قد مهدوا الحجورا
وسمع الكسائي (٢) "اللاء وفعلوا" (٣).
٤٠ - من الطويل لم أعثر على قائله، ولم أجد من استدل به غير المصنف في هذا الكتاب إلا الفراء في معاني القرآن ٣/ ٨٤، وصاحب الخزانة ٣/ ٥٢٩ وروايتهما:
. . . . . . . . . . . ... تهاب اللئام. . . . . . . . . . .
ولم يعزوا البيت إلى قائل معين.
٤١ - من الوافر أنشده ابن الشجري في أماليه ٢/ ٣٠٨. والعيني في المقاصد ١/ ٤٢٩ وغيرهما ولم ينسبه أحد إلى قائل معين، وإنما هم رددوا مقالة الفراء:
"أنشدني رجل من سليم".
والبيت من شواهد المصنف في شرح التسهيل ١/ ٣٢.
(١) سقط ما بين القوسين من الأصل.
(٢) علي بن حمزة بن بهمن بن فيروز الأسدي أبو الحسن، الكوفي، إمام في النحو واللغة والقراءات توفي سنة ١٨٩ هـ تقريبًا.
(٣) قال ابن الشجري في الأمالي ٢/ ٣٠٨:
قال الكسائي: سمعت هذيلًا تقول: "هم اللاءو فعلوا كذا وكذا".
ومنهم من يقول: "هم اللائي فعلوا" -بالباء- في الأحوال الثلاث".
قال الفراء:
وهذه اللغة سواء في الرجال والنساء، ومنهم من يحذف الياء في الرجال والنساء، فيقول: "هم اللاء فعلوا" و"هن اللاء فعلن". قال وأنشدني رجل من سليم:
فما آباؤنا ....