116

شرح کبیر

الشرح الكبير

پژوهشگر

محمد عليش

ناشر

دار الفكر

محل انتشار

بيروت

قال المصنف والظاهر على بحثه عدم تركهما اه أي لأنه استظهر عدم كونه حيضا تحل به المعتدة فمقتضاه أنها لا تتركهما وإنما قال على بحثه لأن الظاهر في نفسه تركهما لاحتمال كونه حيضا وقضاؤهما لاحتمال أن لا يكون حيضا وقد يقال بل الظاهر فعلهما وقضاء الصوم فقط وإنما توقف لعدم نص في المسألة

صفحه ۱۶۸