وُلِدَ في ثالث ربيع الأول، سنة خمس وعشرين وست مئة (٦٢٥ هـ) بإِشبيلية. (^١) _________ (^١) وكذلك وردت الراء ساكنة في مطبوعة «معجم الشيوخ» (١/ ٨٦)، و«المعجم المختص» ص (٣٢) كلاهما للذهبي. ومطبوعة «طبقات الشافعية» للسُّبكي (٨/ ٢٦)، ومطبوعة «ذيل التقييد» لأبي الطيب الفاسي (٢/ ١٣٨). والظاهر: أنَّ مَنْ ضَبَطَها بالتحريك؛ ضبطها بناءً على الأصل والمشهور، والذين ضبطوها بالسكون اعتمدوا على السماع، وهذا أَولى. قال الزركلي: لعلَّ شهرته بالتحريك، وصوابه بالسكون «الأعلام» (١/ ١٩٥). تنبيه: وقعت حاء «فَرح» جيمًا في المصادر التالية: - مخطوطة «الكواكب الدراري» لابن عروة في موضعين. والمطبوعات التالية: - «العبر» (٣/ ٣٩٥)، «الإعلام بوفيات الأعلام» ص (٢٩٢)، «الإِشارة إِلى وفيات الأعلام» ص (٣٨٥) وكلها للذهبي. - «طبقات فقهاء الشافعية» لابن كثير (٢/ ٩٤٠). - «درة الحجال» لابن القاضي ص (٣٦). - «مرآة الجنان» لليافعي (٤/ ٢٣١). - «المنهل الصافي» ليوسف بن تغري بردي (٢/ ٥٩). وهذا خطأ بلا شك؛ لأنه قد نصَّ على إِهمال الحاء كتابةً كلٌّ من: - الصفدي في «أعيان العصر» (١/ ٣٠٩)، و«الوافي بالوفيات» (٧/ ٢٨٦). -والسُّبكي في «طبقات الشافعية» (٨/ ٢٦). - وأحمد بن المقري في «نفح الطيب» (٢/ ٥٢٨). - وابن ناصر الدين في «توضيح المشتبه» (٧/ ٩٥). -وابن حجر في «تبصير المنتبه» (٣/ ١٠٧٢). في حين لم ينصَّ أحدٌ على أنَّه بالجيم المعجمة.