الموجب، للعموم على الظاهر، سواء كانت مع " لا " أو ليس، أو غيرهما من حروف النفي أو النهي والاستفهام.

ويحتمل أن تكون لغير الاستغراق مع القرينة، فيجوز: لا رجل في الدار بل رجلان، وأما إذا انتصب اسمها أو انفتح فهي نص في الاستغراق، كما أن: ما جاءني رجل ظاهر في الاستغراق، ويجوز العدول عنه للقرينة، نحو: ما جاءني رجل بل رجلان، وما جاءني من رجل نص في الاستغراق، فلا يجوز: ما جاءني من رجل بل رجلان.

المنصوبات المعنى العام للمنصوبات قال ابن الحاجب:

" المنصوبات هو ما اشتمل على علم المفعولية ".

قال الرضى:

قد تبين شرحه بما ذكرنا في حد المرفوعات (1).

وعلم الفضلة كما تقدم في أول الكتاب أربعة، الفتحة والكسرة والألف والياء، نحو: رأيت زيدا، ومسلمات، وأباك ومسلمين، ومسلمين.

وقد قسم النحاة المنصوبات قسمين، أصلا في النصب، يعنون به المفعولات الخمسة، ومحمولا عليه، وهو غير المفعولات من الحال والتمييز وغير ذلك.

والذي جعلوه غير المفعولات يمكن أن يدخل بعضها في حيز المفاعيل فيقال للحال:

صفحه ۲۹۴