الساكنين في الضرورة، على التشبيه ب (أحَدُ اللهُ)، ولا ذاكر الله، وهذا في الكلام، وليس في الشعر، فليس حذفه إذًا لالتقاء الساكنين، ولكن على حد دد. والحذف في الكلام إذا كان موضعًا تتحرك فيه النون، لا تحذف، فكذلك لو كان من م الله إنما حذف للالتقاء الساكنين، وجب ألا تحذف؛ لأنه موضع تتحرك فيه، كما لم يحذف من (لَمْ يَكُنِ الّذِينَ كَفَرُواْ)، فأما قوله: لم يكُ الحقُّ على أن هاجهُ