هذا موضعُ تكثيرٍ، ألا ترى الآخرَ يقولُ:
ربَّاءُ شمَّاَء لا يأوي لقلَّتها ... إلاَّ السَّحابُ وإلاَّ الأوبُ والسَّبلُ
وفعَّالٌ للكثرة.
وممَّا يجوز أن يكون على حذف الصِّلة، قول الأسودِ بن يعفر:
ليسوا بأنذالٍ ولا بأشابةٍ ... فيما ينوبُ القومَ لا باللاّتِ
قيل: اللاّت: الصَّنمُ، كأنّه حلف به.
ويمكن أن يكون المعنى في قوله: لا باللاَّتِ: لا بالفرقة اللاّاتي يبتغى بهم بدلٌ،