سيّان: يرتفع بأنه خبر الابتداء، وحرب مرفوع بالابتداء.

وقوله: (أو تبوءوا) في موضع رفع، لأنه معطوف على (حرب) المرتفع بالابتداء، فأضمرت (أن) لعطفك الفعل على الاسم، كما أضمرته في قوله:

ولولا رجالٌ من رزامٍ أعزَّةٌ ... وآلِ سبيعٍ أو أسوءك علقما

لما عطف (اسوء) على (آل سبيع) أضمر (أن) ليعطف اسمًا على اسم، إذ لا

يستقيم أن تعطف فعلًا على اسم، وكذلك أضمر (أن) في (أو تبوءوا) لعطفه إياه على الاسم، ليكون مثله، (سيان) الخبر.

وكذلك كان ينبغي أن يكون الخبر، في قوله:

وكان سيَّان أن لا يسرحوا نعمًا ... أو يسرحوه بها واغبرتِ السُّوح

فإما أن يكون أضمر في (كان) الحديث، أو الأمر، فيكون (سيان) خبر الاسمين اللذين هما: (ألا يسرحوا نعمًا، أو يسرحوه) أو يكون جعل (سيان) المبتدأ، وإن كان نكرة، وأدخل (كان) على قوله: (سيان) والوجه الأول أشبه.