ي
[الأَرْي]: العسل. وقيل: الأَرْيُ: عَمَلُ النحل العسلَ.
وأَرْيُ السحاب: دِرَّتُه.
... و[فُعْلَة] بضم الفاء بالهاء
ب
[الأُرْبَة]: العقدة.
ث
[الأُرْثَةُ]: الحدُّ يحدُّه الإِنسان للآخر:
إِذا قال له: لا تَبِعْهُ إِلا بكذا؛ وهي بالثاء بثلاث نقطات.
ف
[الأُرْفَة]: مثل الأُرْثَة.
... فِعْل، بكسر الفاء
ب
[الإِرْب]: الحاجة.
والإِرب: العضو.
وفي الحديث «١» عن عائشة: «كان النبي ﷺ يباشر نساءَه وهن حُيَّض في إِزار واحد، وأَيُّكم يملك إِرْبَه كما كان النبي يملك إِرْبَه؟»
أي عضوه، وقيل: حاجته.
وفي حديث «٢»: «يقبِّل ويُبَاشِرُ وهو صائمٌ»
. قال محمد ومالك ومن وافقهما: تجوز مباشرة الحائض فيما دون فرجها. وهو أحد قولي الشافعي. وقوله الآخر: لا يجوز الاستمتاع بالحائض، وهو قول أبي حنيفة وأبي يوسف.
والإِرب: الدهاء.
(١) رواه البخاري، في الحيض، باب: مباشرة الحائض، رقم (٢٩٥ - ٢٩٦) ومسلم في الحيض، باب: مباشرة الحائض فوق الإِزار، رقم (٢٩٣).
(٢) عن حفصة، رواه مسلم، في الصيام، باب: بيان أن القبلة في الصوم ليست محرمة، رقم (١١٠٧).