[أُدَدٌ]: (أبو قبيلة من اليمن، وهو: أُدَدُ بن زيد بن كهلان بن عمرو بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ، قال الجوهري:

والعرب تصرفه جعلوه بمنزلة ثُقَب ولم يجعلوه بمنزلة عُمر) «١».

... [الزيادة]

زيادات الأسماء

د

[آدّ] يقال: جئت بشيء آدٍّ وإِدٍّ بمعنى، وأصله آدِدٌ، فأدغمت الدال في الدال.

وكذلك ما شاكله من المضاعف مثل الذَّابّ والشَّابّ ونحوهما.

... و[فاعِلة] بالهاء

م

[الآمَّة]: الشجَّة التي تبلغ أمَّ الدماغ.

وفي الحديث «٢» قال النبي ﷺ: «في الآمَّةِ ثلثُ الدِّيَةِ»

. ... فَعال، بفتح الفاء

ث

[الأَثاث]: متاع البيت. قال خلف الأحمر مولى أبي بردة «٣» ابن أبي موسى

(١) ما بين القوسين جاء في الأصل (س) حاشية في أولها رمز الناسخ (جمه) أي جمهور بن علي بن جمهور بن زيد، وفي آخرها (صح) وجاء في (لين) متنًا ولم يأت في بقية النسخ.

(٢) من حديث لعَمرو بن حزم في (العقول)، وجاء بلفظ «.. وفي المأمومة ثلث الدية ...» أي (الآمة): أخرجه مالك في العقول، باب: ذكر العقول (٢/ ٨٤٩) والنسائي في القسامة، باب العقول (٨/ ٥٧) وعن عبد اللّاه بن عمرو بن العاص؛ أخرجه أبو داود في الديات: (٤٥٦٤)، ومسند الإِمام الشافعي: (٣٤٨)، والحديث بطوله وبذات اللفظ في (مسند الإِمام زيد) من طريق جده عن الإِمام علي: (٣٠٥ - ٣٠٦)؛ ومسند أحمد:

(٢/ ٢١٧).

(٣) هو خلف بن حيان المعروف بالأحمر ت (١٨٠ هـ/ ٧٩٦ م) الشاعر والراوية المشهور، راجع في هذه الأقوال اللسان «أثث» والاشتقاق (٢٠٤).