اعْلَم أَنه قَاعِدَته: تحقيقهما، فِي الْقسمَيْنِ، متفقيتن كَانَتَا، أَو مختلفتين، من غير إِدْخَال ألف بَينهمَا، فِي الأول.

وَقد بَينا: أَمْثِلَة ذَلِك كُله فِي الْبَاب الأول، وَغَيره.

اعْلَم أَنه قد اخْتلف عَنهُ فِي السكت على السَّاكِن.

فَرَوَاهُ لَهُ بَعضهم على لَام التَّعْرِيف، حَيْثُ أَتَت، قبل الْهمزَة، نَحْو: ﴿الْآخِرَة﴾، و﴿الْإِيمَان﴾، و﴿الأولى﴾ . وعَلى الْيَاء من ﴿شَيْء﴾، كَيفَ وَقع، نَحْو: ﴿شَيْء﴾ و﴿شَيْئا﴾ . وعَلى هَذَا جمَاعَة.

وَهُوَ أحد الْوَجْهَيْنِ، فِي الْكَافِي، والشاطبية، وَأَصلهَا.