٥ - لِئَلَّا يلْزم مِنْهُ فِي نَحْو: ﴿تؤوي﴾، ﴿تؤويه﴾، زِيَادَة الثّقل باجتماع يَاء وواوين، قبلهمَا ضمة، وطردًا للباب، فِي نَحْو: ﴿المأوى﴾، و﴿مَاء﴾، مَعَ مَا فِيهِ - أَيْضا - من اجْتِمَاع ثَلَاث من حُرُوف الْعلَّة، وَذَلِكَ كَمَا فِي: واي، و: وَاو.

٦ - فَائِدَة: قَالَ ابْن القاصح: قَرَأَ ورش مَا فِيهِ رَاء بِوَجْهَيْنِ، إِلَّا: ﴿أراكهم﴾ . وَوجه استثنائها من ذَوَات الرَّاء، الَّتِي قَرَأَهَا بالإمالة، فَقَط: وُقُوع ضميرين متصلين مُطلقًا.

٧ - أَجمعُوا عَلَيْهِ إِلَّا وَقعت بعد كسرة، نَحْو: ﴿الحكم لله﴾، ﴿بِسم الله﴾، ﴿قل اللَّهُمَّ﴾، ﴿إِن يعلم الله﴾، ﴿أحد. الله﴾ .

٨ - للسوسي الترقيق، والتفخيم فِي الْوَاقِعَة بعد فتح، نَحْو: ﴿نرى الله﴾، ﴿سترى الله﴾ . وكل مِنْهُمَا جَائِز مَنْقُول.

٩ - الْمَوْقُوف عَلَيْهَا بِالتَّاءِ.

فَوقف على: ﴿المنخنقة﴾، و﴿الموقوذة﴾، و﴿الشَّوْكَة﴾، و﴿تِلْكَ نعْمَة﴾ بِالْهَاءِ، لشبهها بِأَلف التَّأْنِيث.

نعم، مَا رسم فِي الْمَصَاحِف مِنْهَا بِالتَّاءِ، نَحْو: ﴿رحمت الله﴾ ... . وقف بِالتَّاءِ ... وَمن وقف بِالْهَاءِ.

١٠ - عارضة لأجل الصِّلَة.