بخلاف الواو، إلاّ في الواو على وجه. الفاء: تقلب الواو همزة لزوما في نحو (أواصل) و(أويصل) و(الأول) إذا تحرّكت الثّانية، بخلاف (ووري)، وجوازا في نحو (أجوه) و(أوري)، وقال المازنيّ: وفي نحو (إشاح)، والتزموه في (الأولى) حملا على (الأول)، وأمّا (أناة) و(أحد) و(أسماء) فعلى غير القياس. وتقلبان تاء في نحو (اتّعد) و(اتّسر)، بخلاف (ايتزر). وتقلب الواو ياء إذا انكسر ما قبلها، والياء واوا إذا انضمّ ما قبلها، نحو (ميزان) و(ميقات) و(موقظ) و(موسر). وتحذف الواو من نحو (يعد) و(يلد)؛ لوقوعها بين ياء وكسرة أصليّة، ومن ثمّ لم يبن مثل (وددت) بالفتح؛ لما يلزم من إعلالين في (يدّ)، وحمل أخواته نحو (نعد) و(أعد) و(تعد) وصيغة أمره عليه، ولذلك حملت فتحة (يسع) و(يضع) على العروض، و(يوجل) على الأصل، وشبّهتا ب (التّجاري) و(التّجارب)، بخلاف الياء في نحو (ييئس) و(ييسر)، وقد جاء (يئس) وجاء (ياءس)، كما جاء (يا تعد) و(ياتسر)، وعليه جاء (موتعد) و(موتسر) في لغة الشّافعيّ، وشذّ في مضارع وجل (ييجل) و(ياجل) و(ييجل)، ويحذف الواو من نحو (العدة) و(المقة)، ونحو (وجهة) قليل. العين: تقلبان ألفا إذا تحرّكتا مفتوحا ما قبلهما أو في حكمه في اسم ثلاثيّ، أو في فعل ثلاثيّ، أو محمول عليه، أو اسم محمول عليهما، نحو (باب) و(ناب) و(قام) و(باع) و(أقام) و(أباع)، و(استكان) منه، خلافا للأكثر؛ لبعد الزّيادة، ولقولهم: (استكانة)، ونحو (الإقامة) و(الاستقامة)، و(مقام) و(مقام)، بخلاف (قول) و(بيع)، و(طائيّ) و(ياجل) شاذّ، وبخلاف (قاول) و(بايع)، و(قوّم) و(بيّن)، و(تقوّم) و(تبيّن)، و(تقاول) و(تبايع)، ونحو (القود) و(الصّيد) و(أخيلت) و(أغيلت) و(أغيمت) شادّ. وصحّ باب (قوي) و(هوى) للإعلالين، وباب (طوي) و(حيي) لأنّه فرعه، أو لما يلزم من (يقاي) و(يطاي) و(يحاي)، وكثر الإدغام في باب (حيي) للمثلين، وقد تكسر الفاء، بخلاف باب (قوي)؛ لأنّ الإعلال قبل الإدغام، ولذلك قالوا: (يحيى) و(يقوى)، و(احواوى يحواوي)، و(ارعوى يرعوي) فلم يدغموا، وجاء (احويواء واحويّاء)، ومن قال: (اشهباب) قال: (احوواء) ك (اقتتال)، ومن أدغم اقتتالا قال: