(¬1) كذا في م، وهو جزء من حديث أخرجه البخاري في التفسير، باب چ ? ? ? ... چ چچ (4/ 1748 / 4440) عن أبي هريرة مرفوعا مطولا. وفي تنوير الحوالك (1/ 114): (بخمس وعشرين)، وهو جزء من حديث أخرجه البخاري في الصلاة، باب فضل صلاة الجماعة (1/ 231 / 619) عن أبي سعيد الخدري مرفوعا. وقال العيني: قوله: ((بخمسة وعشرين)) كذا هو في عامة نسخ البخاري وقيل: وقع في الصحيحين ((خمس وعشرين)) بدون الباء الموحدة، وأول بأن لفظ: ((خمس)) مجرور بنزع الخافض وهو الباء كما وقع في نظيره في قول الشاعر: أشارت كليب بالأكف الأصابع، وتقديره: إلى كليب. انظر: عمدة القاري (5/ 168).

(¬2) هو جزء من حديث أخرجه ابن أبي شيبة (2/ 226 / 8394) عن أبي هريرة موقوفا.

(¬3) في ر: (فضل)، وفي م: (الصوات)، وهو تصحيف، وأورد هذه الرواية السيوطي في تنوير الحوالك (1/ 114) عن شعيب بن الحبحاب، عن أنس قال: فضل الصلوات في الجمع على الواحد بعشرين ومائة درجة فلقد رأيته يقول: أربعا وعشرين، وأربعا وعشرين حتى عد خمس مرات.

(¬4) في م: (بينهما)، وهو تصحيف.

(¬5) قدر عليه الشيء يقدره ويقدره: ضيقه، ويقدر لغة أخرى لقوم يضمون الدال فيها، ومنه قوله: چ چ چ ? ? چ [جزء من الأية 7: سورة الطلاق] أي: ضيق عليه، وكذلك قوله: چ ں ? ? ? ? ? ?چ [جزء من الأية 16: سورة الفجر] معنى فقدر عليه: فضيق عليه. انظر: لسان العرب (5/ 77) مادة قدر.

(¬6) في م: (يقع بقلة).

(¬7) في م: (ويتفاوت).

صفحه ۲۰۵