الفقيه، حدثنا الفضل بن عبد الله اليشكري، قال سمعت الفيض بن إسحاق، يقول قال الفضيل بن عياض قال حكيم من الحكماء: إني لأستحي من ربي أن أعبده رجاء للجنة فقط فأكون مثل أجير السؤال إن أعطي عمل، وإن لم يعط لو يعمل، ولكن حبه يستخرج مني ما لا يستخرجه غيره.

[٤٢٧] حدثنا أبو سعد أحمد بن محمد إلماليني، حدثنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري، حدثنا أبو عمرو الدقيقي، حدثنا محمد بن أحمد بن المهدي يقول سمعت علي ابن الموفق ما لا أحصيه يقول: اللهم إن كنت تعلم أني أعبدك خوفًا من نارك فعذبني بها، وإن كنت تعلم أني أعبدك حبًّا مني لجنتك وشوقًا إليها فاحرمنيها، وإن كنت تعلم أني إنما أعبدك حبًّا مني لك وشوقًا إلى وجهك الكريم فأبحنيه مرة واصنع ما شئت.

= بحال. شهرته عند من كتب من أصحابنا حديثه تغني عن التطويل في أمره، فلا أدري أكان يقبلها أو تدخل عليه. انظر "المجروحين" (٢/ ٢٠٥).

وقال ابن حجر في "اللسان" (٤/ ٤٤٤) وقال الدارقطني ضعيف.

وفي الأصل و(ن) "السكوني" بدل "اليشكري".

[٤٢٧] إسناده: ضعيف.

• أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن سعد بن إبراهيم، القرشي، الزهري العوفي، البغدادي (م ٣٨١ هـ).

الشيخ العالم، الثقة العابد، مسند العراق. قال الخطيب: كان ثقة، وقال الأزجي: هو شيخ، ثقة، مجاب الدعاء. وقال الدارقطني: ثقة، صاحب كتاب، وآباؤه كلهم قد حدثوا.

راجع "تاريخ بغداد" (١٠/ ٣٦٨ - ٣٦٩)، "السير" (١٦/ ٣٩٢ - ٣٩٤)، "شذرات" (٣/ ١٠١).

• أبو عمرو الدقيقي هو ابن السماك الدقاق، عثمان بن أحمد بن عبد الله، ثقة. مرّ.

• محمد بن أحمد بن مهدي، أبوعمارة. قال الدارقطني: ضعيف جدًا. وقال أيضًا: متروك، حدثنا عنه أبو بكر الشافعي ودعلج، وقال الخطيب، في حديثه مناكير.

راجع "الميزان" (٣/ ٤٥٦)، و"اللسان" (٥/ ٣٧)، "تاريخ بغداد" (١/ ٣٦٠).

• علي بن الموفق، أبو الحسن.

من كبار العباد، أكثر من الحج، وكان ثقة.

راجع "تاريخ بغداد" (١٢/ ١٠١ - ١١٢)، "طبقات الحنابلة" (١/ ٢٣٠ - ٢٣٢). "البداية" (١/ ٣٨)، "الحلية" (١٠/ ٣١٢)، ""طبقات الأولياء" (٣٤٠ - ٣٤٢).

وقوله ذكره الخطيب في "تاريخه" (١٢/ ١١٢)، وابن الملقن في "طبقات الأولياء" (٣٤٢)، وابن أبي يعلى "طبقات الحنابلة" (١/ ٢٣١).