عبد الجبار، أخبرنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﷺ، فذكر هذه الرواية الآخرة.

قال البيهقي ﵀: ويشبه أن يكون هذا الحديث تفسيرًا لحديث الفداء، والكافر إذا أورث على المؤمن مقعده من الجنة، والمؤمن إذا أورث على الكافر مقعده من النار، يصير في التقدير كأنه فدى المؤمن بالكافر. والله أعلم.

وقد علو البخاري (^١) ﵀ حديث الفداء برواية بريد بن عبد الله وغيره عن أبي بردة عن رجل من الأنصار عن أبيه (^٢).

وبرواية أبي حصين عنه عن عبد الله بن يزيد (^٣).

وبرواية حميد عنه عن رجل من أصحاب النبي ﷺ (^٤).

ثم قال: الخبر عن النبي ﷺ في الشفاعة وإن قومًا يعذبون ثم يخرجون من النار أكثر وأبن.

= وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين. كما قال البوصيري في "زوائد ابن ماجه".

وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (١٨/ ٥ - ٦) وساقه ابن كثير في "تفسيره" (٣/ ٢٣٩) برواية ابن أبي حاتم.

وأخرجه المؤلف في "البعث والنثور" (١٧٠ رقم ٢٤١) بنفس السند.

(^١) راجع كلام البخاري في هذا العدد في "التاريخ الكبير" (١/ ١/ ٣٤ - ٣٦).

وذكره المؤلف في "البعث والنشور" أيضًا (٧٩).

(^٢) حديث بريد عن أبي بردة عن رجل من الأنصار عن أبيه، رواه البخاري في "التاريخ" (١/ ١/ ٣٥).

وأخرجه هو والحاكم (٤/ ٢٥٣ - ٢٥٤) من طريق رباح بن الحارث عن أبي بردة به.

وصححه الحاكم ووافقه الذهبي.

وقال الألباني: هو كما قالا لولا الرجل الأنصاري الذي لم يسم.

(^٣) حديث أبي حصين عن أبي بردة عن عبد الله بن يزيد أخرجه البخاري في" التاريخ" أيضًا (١/ ١/ ٣٥) والحاكم (١/ ٤٩، ٤/ ٢٥٤) والطحاوي في "المشكل" (١/ ١٠٥) والخطيب في "تاريخه" (٤/ ٢٠٥).

(^٤) أخرجه البخاري أيضًا في "التاريخ" (١/ ١/ ٣٥) وراجع "الصحيحة" (٩٥٩).