وقال أبو بكر بن أبي شيبة: كان صدوقًا. وأخرج له البخاري في «الصحيح» (^١) حديثًا واحدًا في تفسير سورة (ق) له شاهد، وأخرج له الترمذي هذا الحديث فقط، كما يُعْلم من «مقدمة الفتح» (^٢). وعَمرو بن شعيب عن أبيه عن جده لا يحتمل مثل هذا. فالحَمْل على الضحَّاك. والله أعلم. ١٥٢ - [ص ٥١] ضَمْضم، أبو المثنّى الأُمْلُوكي (^٣): قال ابن القطان: مجهول، وأما قول ابن عبد البر: ثقة، فلا يقبل منه. تعقَّبه ابنُ المَوَّاق بأنه لا فرق بين أن يوثّقه الدارقطني أو ابن عبد البر. ١٥٣ - طالب بن حُجير (^٤): قال ابن عبد البر: ثقة. قال ابن القطان: مجهول الحال. ١٥٤ - طارق بن زياد (^٥): عن علي قصة المُخْدَج. وعنه إبراهيم بن عبد الأعلى. قال ابن خِرَاش: مجهول. وكذا قال في سلمة بن أبي الطفيل (^٦). وقد روى عن علي مرفوعًا: «إنّ

(^١) رقم (٤٨٤٩). (^٢) (ص/٤٢٧). (^٣) ت الكمال: ٣/ ٤٨٨، التهذيب: ٤/ ٤٦٣. (^٤) ت الكمال: ٣/ ٤٩٤، التهذيب: ٥/ ٨، الميزان: ٣/ ٤٧. (^٥) ت الكمال: ٣/ ٤٩١، التهذيب: ٥/ ٣. (^٦) ترجمته في: التاريخ الكبير: ٤/ ٧٧، و«الميزان»: ٢/ ٣٨١. وقال البخاري بعد أن ذكر الحديث: ولا يصحّ.