[ص ٣٤] قال البخاري: منكر الحديث، مجهول. وقال ابن معين: لا أعرفه. قال ابن عديّ: إنما لم يعرفه ابن معين، لأن له حديثًا واحدًا معضلًا.
والحديث أخرجه ابن ماجه (^١)، وذكره ابن الجوزي في «الموضوعات» (^٢)، وأعله بعلي بن زيد. وكذلك ضعفه الهيثمي في «الزوائد» (^٣) قال: لضعف علي بن زيد.
كذا قالا! وعلي بن زيد مُضَعَّف، ولكن ما أراه يحتمل هذا، وعلي بن غراب مضعَّف أيضًا ومدلس. فهذا وجه قول ابن معين: لا أعرفه (^٤).
١٢٤ - زياد بن عِلاقة (^٥):
وثقوه، وقال الأزدي: سيئ المذهب، كان منحرفًا عن أهل بيت النبي ﷺ.
١٢٥ - زيد بن جَبِيرة بن محمود (^٦):
قال ابن معين: لا شيء. وقال البخاري: منكر (^٧) الحديث. وقال مرة:
(^١) رقم (٢٤٧٤).
(^٢) رقم (١٠٨٠).
(^٣) كذا قال المؤلف، وهو سبق قلم، فإن الذي ذكره في «الزوائد» وضعفه بعلي بن زيد هو البوصيري في «مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه»: (٢/ ٥٥). أما الهيثمي في «مجمع الزوائد»: (٣/ ١٣٣) فقد ذكره ثم قال: «رواه ابن ماجه باختصار ورواه الطبراني في الأوسط وفيه زهير بن مرزوق قال البخاري: مجهول منكر الحديث».
(^٤) أي لم يتبين أمره لابن معين؛ لأن في الإسناد غيره ممن يضعّف فلا يدرى الوهم ممن، إذ يحتمل أن يكون الواهم غير زهير بن مرزوق.
(^٥) ت الكمال: ٣/ ٥٥، التهذيب: ٣/ ٣٨٠.
(^٦) ت الكمال: ٣/ ٦٩، التهذيب: ٣/ ٤٠٠، الميزان: ٢/ ٢٨٩.
(^٧) الأصل: «متروك» سهو.