وفي القاموس: (أسعده فهو مسعود) ولا يقال (مسعد). في القاموس: (وجد - من العدم كعنى - فهو موجود). ولا يقال: (وجده الله تعالى) وإنما يقال: (أوجده الله تعالى). وفي الشرح: أنه من النادر. وفي اللسان: (أرهمت السماء) إرهامًا أمطرت، و(روضة مرهومة). ولم يقولوا: (مرهمة). وانظر ما ورد منه في الخصائص ٢ ص٣٤. في (لقح) من المصباح: (ألقح الفحل الناقة، إلخ فهي ملقوحة. . إلخ). أفْعَلَ فهو فاعل (أبقل فهو باقل) وقيل منه: عاطية بدل معطية، لكرمة - وقيل: بل تصحيف (غاطية): انظر الاقتضاب ص٣٨٤. وفي شوارد اللغة للصاغاني أول ص٦٦: (أشوى السعف - وهذه سعفة شاوية). وانظر ما ورد منه في الخصائص ج - ٢ ص٣٧ - وخزانة البغدادي ج - ١ ص٢٣. في مادة (ورس) من اللسان: (أورس المكان فهو وارس) والقياس (موروس)، و(أحنطفهو حانط، ومحنط) وتقرأ المادة. فَعَلَ يَفْعَل (غير حلقى العين أو اللام): (أبى يأبى) ووجه فتحة - انظر كناش الخونكي رقم أدب، آخر ص ٧٥ - ٧٦. وانظر المادة (أَبى) من المصباح، وفيها ما جاء من ذلك. وانظر كناشنا ص١٧. وانظر الاقتضاب ص٢٣١. المحتسب ج - ١ ص١٣٠ - ١٣١: وما جاء منه ومنازعة بعضهم فيه بأنه من تداخل اللغات.