ما اختلف لفظة عن لفظ مؤنثه في القامو: (السالخ) الأسود من الحيات، والأنثى (أسودة) ولا توصف بسالخة. (وراجع امرأة. وليراجع رجل، وما قيل فيها). في شفاء الغليل ص١٧٩: (القبج) اسم طائر وذكره يعقوب، كدرّاجة، وحيقطان، ونحلة، ويعسوب، ونعامة، وظليم. أه. - ملخصًا. وانظر الكلام في قولهم: (رجلان: للرجل والمرأة) ولا يجوز إلا لمن يقول (رجلة) - في شرح شواهد الجمل ص٩٠ (ذكر في اللغة أيضًا). انظر (رجلة) وكونها قليلة: في التبريزي على الحماسة ج - ١ ص١١٧. شرح كفاية المتحفظ ص٢٨٧: (المنّة) لأنثى القرد أهمله مصنفوا اللغة، وذكره ابن دريد في الجمهرة على أنه مولد. في مادة (نسو) من شرح القاموس ص٣٦٥: (النسوة، والنساء، والنسوان، والنسون) جمع المرأة من غير لفظها، كالقوم في جمع المرء. . إلخ. عبث الوليد ص٣٢: (الرتوت) ذكر الخنازير. وفي ظهر ص٣٨: (العفر) ذكر الخنازير. ما استوى لفظة في المفرد والجمع والمؤنث، والمذكر: (الذود) واحد، وجمع لا واحد له عن القاموس. في القاموس (الحضار) كسحبان الهجان. . إلخ. ولا واحد لها. أو الواحد والجمع سواء. في القاموس: (الشعراء) ضرب من الخوخ، جمعها كواحدها. (الشغار) كسحاب من الآبار: الكثيرة الماء. للجمع والواحد. في القاموس: (أنا براء منه) وراجع فيه: (وهو جنب. . إلخ). في القاموس: (العداب) كسحاب: ما استرق من الرمل. . إلخ للواحد والجمع. (الفلك، والدلاص، والهجان، والشمال) انظرها في الأشموني على الألفية ج - ٣ ص١٥٩.