ومباحة: كالتوسيع بلذيد المآكل والمشارب والثياب ". (1) 3 - العيني: " ثم البدعة على نوعين: إن كانت مما يندرج تحت مستحسن في الشرع فهي بدعة حسنة، وإن كانت مما يندرج تحت مستقبح في الشرع فهي بدعة مستقبحة ". (2) أنصار الرأي الثاني:

1 - الكحلاني: " قوله - اي قول عمر - نعم البدعة، فليس في البدعة ما يمدح بل كل بدعة ضلالة ". (3) 2 - الشاطبي: " أنها - أي نصوص كل بدعة ضلالة - جاءت مطلقة عامة على كثرتها لم يقع فيها استثناء البتة، ولم يأت فيها ما تقتضي أن منها ما هو هدى، ولا جاء فيها: كل بدعة ضلالة إلا كذا وكذا. ولا شئ من هذه المعاني فلو كان هناك محدثة تقتضي النظر الشرعي فيها الاستحسان، أو أنها لاحقة بالمشروعات لذكر في آية أو حديث لكنه لا يوجد...

صفحه ۸۵