في بعض النسخ، قال: وسقط في نسخة سماعنا لفظ (باب) (١) . باب: (من أحال دَيْن الميت على رجل جاز، وإذا أحال على ملئ، فليس له رد) . قال الحافظ: كذا ثبت عند أبي ذر، والترجمة الثانية مقدمة عند غيره على الباب، في باب مفرد، وفيه حديث أبي هريرة (مطل الغنى ظلم) (٢) . باب: (الدين) . قال الحافظ: كذا للأصيلي وكريمة، وسقط الباب وترجمته من رواية أبي ذر، وأبي الوقت، وسقط الحديث أيضًا من رواية المستملي، ووقع للنسفي وابن شبويه (باب) بغير ترجمة (٣) . (كتاب الصلح) . قال الحافظ: كذا للنسفي والأصيلي، وأبي الوقت ولغيرهم (باب) وفي نسخة الصغاني: (أبواب الصلح) (٤) ... (باب جوائز الوفد) (باب هل يستشفع إلى أهل الذمة) ... قال الحافظ: كذا في جميع النسخ من طريق الفربري، إلا في رواية أبي علي بن شبويه عن الفربري تأخير ترجمة «جوائز الوفد» عن الترجمة (هل يستشفع إلى أهل الذمة)، وكذا هو عند الإسماعيلي وبه يرتفع الإشكال، فإن حديث ابن عباس مطابق لترجمة جوائز الوفد لقوله فيه (وأجيزوا الوفد) بخلاف الترجمة الأخرى، وكأنه ترجم بها

(١) . المصدر السابق ٣/٣٩١. (٢) . الفتح ٤/٤٦٧. (٣) . المصدر السابق ٤/٤٧٧. (٤) . المصدر السابق ٥/٢٩٨.