هذه الألفاظ الثلاثة المتقاربة للتأكيد في التنفير منه فإنه لا تحل روايته للعالم بحاله في أي معنى كان من حكم أو قصة أو ترغيب أو ترهيب أو غيرهما لخبر من حدث عني بحديث يري أو يظن أنه كذب فهو أحد الكذابين (1) بالتثنية والجمع وفي راوية عن ثابت أنه من روي الكذب فهو الكذاب أي ما لم يذكره مقرونا ببيان الوضع وفي الجامع الصغير للسيوطي من كذب علي متعمدا فليتبوء مقعده من النار) قال المناوي سارحه فكما أنه قصد في الكذب التعمد فليقصد في جزاية البوا الكذب عليه صلى الله عليه وآله وسلم كبيرة اجماعا حتى في الترغيب والترهيب ولا التفات لمن تشذ انتهي.

صفحه ۱۴۲