١١- إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ أَبُو سَعِيدٍ الْهَرَوِيُّ ﵀: حَدَّثَ عَنْهُ: صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ الزُّهْرِيُّ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلامٍ الْجُمَحِيُّ، وَبَيْنَ وَفَاتَيْهِمَا تِسْعٌ وَتِسْعُونَ سَنَةً. وَحَدِيثُ صَفْوَانَ عَنْهُ قَالَ زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ١: "كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أن لا تبيعوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةَ بِالْفِضَّةِ إِلا مِثْلا بِمِثْلٍ فإنه لا يَصْلُحُ، وَإِنَّ لِلْمُسَافِرِ أَنْ يَمْسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ ثَلاثَ لَيَالٍ وَلِلْمُقِيمِ يَوْمًا وَلَيْلَةً، وَلا يَتَزَوَّجُ النَّصْرَانِيُّ الْمُسْلِمَةَ، وَيَتَزَوَّجُ الْمُسْلِمُ النَّصْرَانِيَّةَ، وَيَتَزَوَّجُ الْمُهَاجِرُ الأَعْرَابِيَّةَ [وَلا يَتَزَوَّجُ] ٢ الأَعْرَابِيُّ الْمُهَاجِرَةَ يُخْرِجُهَا مِنَ الْهِجْرَةِ"٣. أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ بِشْرَانَ٤ ثنا الْحُسَيْنُ الْبَرْذَعِيُّ٥ ثنا ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا٦ ثنا _________ ١ أبو سليمان الجهني، أسلم في حياة النبي ﷺ فوجده قد مات قبل قدومه، وكان ثقة كثير الحديث، قال ابن حجر في التقريب: لم يصب من قال إن في حديثه خلل. انظر: الإصابة ص: ٩٠، التهذيب ٣/٤٢٧. ٢ ما بين المعكوفتين سقط من الأصل، وأضفته من مصنف عبد الرزاق ومصنف ابن أبي شيبة. ٣ أخرجه عبد الرزاق في المصنف ١/٢٠٦ الجلة المتعلقة بالمسح فقط، و٧/١٧٧ منه، من قوله: ولا يتزوج النصراني المسلمة إلى آخر الحديث، وكذلك أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف ١/١٧٩، الجملة المتعلقة بالمسح، و٤/٣٤٦ منه ومن قوله: ولا يتزوج الأعرابي المهاجرة ... الحديث من هذا الطريق وبهذا اللفظ اهـ. أما الجملة الأولى فلم أجد من ذكرها فيما اطلعت عليه من كتب الحديث. ٤ أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل. ٥ أبو علي الحسين بن صفوان، راوي مصنفات ابن أبي الدنيا، قال الخطيب: كان صدوقًا مات سنة ٢٤٠هـ البردعي: - بالمهملة أو بالذال المعجمة – نسبة إلى بلدة من أعمال أذبيجان يقال لها بردعة أو برذعة. معجم البلدان ١/٣٧٩. انظر: تاريخ بغداد ٨/٥٤، شذرات الذهب ٢/٣٥٦. ٦ هو أبو بكر عبد الله بن محمد، ستأتي ترجمته في باب العين.