جستجوی پیشرفته

مقدمة المؤلف
مدح الأولياء والصالحين في كتاب الله، وكونهم من خواص الله وأحبابه
الفرق بين حزب الله وحزب الشيطان في القرآن، وأن العاقبة لحزب الله
الأولياء والصالحون ليس عليهم خوف، لا في الدنيا ولا في الآخرة
عاقبة من ينال أولياء الله بسوء
خدمة الصالحين ومجالستهم
من أحب الأولياء والصالحين فهو منهم
الأولياء والصالحون يذكرون بذكره تعالى، ويذكر بذكرهم
ذكر الأولياء والصالحين لله، وذكر كل شيء معهم
حفظ الأولياء والصالحين بحفظ الله، وكلائته
صحبة الأولياء والصالحين ومعاداتهم، وذكر شيء من أحوالهم
أثر دعائهم، وأنه السهم المصيب
التحصن بآيات الله من القرآن وشرطه
خوف الكفرة مع كفرهم من دعاء الأولياء والصالحين
فرار الكفرة من الأولياء والصالحين ليس بمخصوص بالصحابة والتابعين
تشبيه النبي ﷺ نفسه بالأولياء والصالحين
رفضهم لباطن العاجلة وفسادها، ونظروا إلى ظاهر الدنيا فوضعوها
صون أولياء الله أنفسهم لنفسه، عن حقارة الدنيا الدنية
من بارز بالعداوة فقد بارز الله، ولن يعجزه
زينة الأولياء وحلية المتقين أعظم بهجة من زينة الدنيا
أهل الله به كلفون
أولياء الله إن حضروا لم يعرفوا، وإن غابوا لم يفقدوا
قبول أولياء الله للحق، وبذلهم ما عندهم
تساوى عند أولياء الله الذهب والحجر، والصفو والكدر، والمادح والذام
حال قلوب أولياء الله، وخوفهم وانبساطهم
مبادرة أولياء الله إلى حق الله من غير تسويف
تمام عقولهم، وحسن أقوالهم وأفعالهم
ذكر شيء من صفات أولياء الله في كتابه
ضيق الدنيا وقلتها لذة لأولياء الله، واتساعها عذاب لأهلها
عدم احتقار القليل من الشر أن تتقيه، ولا شيئا من الخير أن تفعله
مقام الولاية أعظم وأجل من مقام الخلافة
وصف الأبرار الأخيار
ذهاب النسناس في زماننا وبقاء الأنجاس
حاجة البلاد إلى الأوتاد، ليرفع الله بهم البلاء عن العباد
التحذير من إيذاء من يتوسم فيه الخير
الأولياء أوتاد الدنيا
قوة أولياء الله بالله
نصح أولياء الله لله، وإصلاحهم أنفسهم له
حفظ أولاد أولياء الله وأزواجهم وكل من سمتهم كذلك
ذكر أولاد أولياء الله للقلوب كالسماد للزرع
ذكر شيء من صفات أولياء الله
من أولياء الله من يعطيه قبل سؤاله
فضل من اعتصم بالله، وعاقبة من أعجب بنفسه
أولياء الله عرف فضلهم، ولم يروا لهم فضلا على أحد
أولياء الله مع الله والله معهم
أولياء الله قوم لم تخف نفوسهم إلا من الله
كتاب ابن عبد الهادي إلى جماعة الرواد
خوف بعض السلف من أن يعيروا أحدا، أو يوبخوه في المعاصي
في غوغاء عباد الله، من أسود وأحمر، لو دعا الله في أمر أجابه
قضاء الله حاجة الإنسان قبل سؤاله
من أولياء الله قوم لم يتعرضوا على الرب في تصريفه الزمان
أولياء الله قوم جادوا بأنفسهم لله

نسخه

صب الخمول على من وصل أذاه إلى الصالحين من أولياء الله

Ibn al-Mubarrad (d. 909 / 1503)

ابن المبرد (ت. 909 / 1503)

صب الخمول على من وصل أذاه إلى الصالحين من أولياء الله

15

صب الخمول على من وصل أذاه إلى الصالحين من أولياء الله

Ibn al-Mubarrad - ۹۰۹ ه.ق

ابن المبرد - ۹۰۹ ه.ق

ناشر

دار النوادر

ویراست

الأولى

سال انتشار

١٤٣٢ هـ - ٢٠١١ م

محل انتشار

سوريا

ژانرها

«صب الخمول على من وصل أذاه إلى الصالحين من أولياء الله»

تأليف

الإمام يوسف بن حسن بن عبد الهادي المقدسي الدمشقي الحنبلي

المولود سنة ٨٤١ هـ - والمتوفى سنة ٩٠٩ هـ

رحمه الله تعالى

بعناية

لجنة مختصة من المحققين

بإشراف

نور الدين طالب

1 / 19

مقدمة المؤلف
مدح الأولياء والصالحين في كتاب الله، وكونهم من خواص الله وأحبابه
الفرق بين حزب الله وحزب الشيطان في القرآن، وأن العاقبة لحزب الله
الأولياء والصالحون ليس عليهم خوف، لا في الدنيا ولا في الآخرة
عاقبة من ينال أولياء الله بسوء
خدمة الصالحين ومجالستهم
من أحب الأولياء والصالحين فهو منهم
الأولياء والصالحون يذكرون بذكره تعالى، ويذكر بذكرهم
ذكر الأولياء والصالحين لله، وذكر كل شيء معهم
حفظ الأولياء والصالحين بحفظ الله، وكلائته
صحبة الأولياء والصالحين ومعاداتهم، وذكر شيء من أحوالهم
أثر دعائهم، وأنه السهم المصيب
التحصن بآيات الله من القرآن وشرطه
خوف الكفرة مع كفرهم من دعاء الأولياء والصالحين
فرار الكفرة من الأولياء والصالحين ليس بمخصوص بالصحابة والتابعين
تشبيه النبي ﷺ نفسه بالأولياء والصالحين
رفضهم لباطن العاجلة وفسادها، ونظروا إلى ظاهر الدنيا فوضعوها
صون أولياء الله أنفسهم لنفسه، عن حقارة الدنيا الدنية
من بارز بالعداوة فقد بارز الله، ولن يعجزه
زينة الأولياء وحلية المتقين أعظم بهجة من زينة الدنيا
أهل الله به كلفون
أولياء الله إن حضروا لم يعرفوا، وإن غابوا لم يفقدوا
قبول أولياء الله للحق، وبذلهم ما عندهم
تساوى عند أولياء الله الذهب والحجر، والصفو والكدر، والمادح والذام
حال قلوب أولياء الله، وخوفهم وانبساطهم
مبادرة أولياء الله إلى حق الله من غير تسويف
تمام عقولهم، وحسن أقوالهم وأفعالهم
ذكر شيء من صفات أولياء الله في كتابه
ضيق الدنيا وقلتها لذة لأولياء الله، واتساعها عذاب لأهلها
عدم احتقار القليل من الشر أن تتقيه، ولا شيئا من الخير أن تفعله
مقام الولاية أعظم وأجل من مقام الخلافة
وصف الأبرار الأخيار
ذهاب النسناس في زماننا وبقاء الأنجاس
حاجة البلاد إلى الأوتاد، ليرفع الله بهم البلاء عن العباد
التحذير من إيذاء من يتوسم فيه الخير
الأولياء أوتاد الدنيا
قوة أولياء الله بالله
نصح أولياء الله لله، وإصلاحهم أنفسهم له
حفظ أولاد أولياء الله وأزواجهم وكل من سمتهم كذلك
ذكر أولاد أولياء الله للقلوب كالسماد للزرع
ذكر شيء من صفات أولياء الله
من أولياء الله من يعطيه قبل سؤاله
فضل من اعتصم بالله، وعاقبة من أعجب بنفسه
أولياء الله عرف فضلهم، ولم يروا لهم فضلا على أحد
أولياء الله مع الله والله معهم
أولياء الله قوم لم تخف نفوسهم إلا من الله
كتاب ابن عبد الهادي إلى جماعة الرواد
خوف بعض السلف من أن يعيروا أحدا، أو يوبخوه في المعاصي
في غوغاء عباد الله، من أسود وأحمر، لو دعا الله في أمر أجابه
قضاء الله حاجة الإنسان قبل سؤاله
من أولياء الله قوم لم يتعرضوا على الرب في تصريفه الزمان
أولياء الله قوم جادوا بأنفسهم لله

جستجوهای اخیر

جستجوهای محبوب

مجموعه‌های محبوب

صب الخمول على من وصل أذاه إلى الصالحين من أولياء الله

صب الخمول على من وصل أذاه إلى الصالحين من أولياء الله

جستجوهای اخیر

مقدمة التحقيق

صب الخمول على من وصل أذاه إلى الصالحين من أولياء الله

صب الخمول على من وصل أذاه إلى الصالحين من أولياء الله

مقدمة التحقيق