٩٦ - إذ لا يكون ذاك بالتواتر ... مما يضر باتفاق ظاهر ٩٧ - وخبر النقصان إن تم فلا ... يقدح فيه عند من تأملا ٩٨ - إذ هو محمول على التفسير ... ولا ترى فيه من التغيير ٩٩ - هذا وليس مطلق النقصان ... يقدح في حجية القرآن ١٠٠ - لا سيما ما كان في فضل علي ... وأنه الولي والأمر الجلي ١٠١ - فعندنا الكتاب قطعي السند ... وفي الفروع فهو أولى مستند ١٠٢ - والنقص إن قيل به للنقل ... والشك فيه فهو مجرى الأصل ١٠٣ - والعلم بالإجمال في المجموع ... لا يقدح الإجزاء في الفروع ١٠٤ - إذا ليس غيرها محل الابتدا ... فلا ينافي العلم أصلا أصلا ١٠٥ - ورد مما مر إشكال يجر ... وانكشف الغطا وبان ما ستر