وَحمل على الْأَكْمَل (الْخَطِيب عَن أَحْمد) وَلَو سَاعَة.
(ابْن الطّيب) يُطلق لُغَة على مُطلقهَا؛ فَأول الأول على الْعُرْفِيَّة.
1 / 143
بسم الله الرحمن الرحيم
رب يسر
تمهيد
بعد البعثة تشريعا والواحد ما له مقطع حقيقي وسنته أعم
النوع الأول معرفة الصحيح
أصح الأسانيد
تجريد الصحيح
التفضيل بين الصحيحين
فائدة المستخرج
مراتب الصحيح
حكمه
حكم المعلق في الصحيح
مظان الصحيح
النوع الثاني معرفة الحسن
من مظان الحسن
معنى عبارة حديث حسن صحيح
حكمه
النوع الثالث معرفة الضعيف
أوهى الأسانيد
حكمه
الرابع معرفة المسند
الخامس معرفة المتصل
السادس معرفة المرفوع
قولا أو فعلا أو تقريرا اتصل أو انفصل فيرادف المسند أو يدخلان المرفوع دونه فيابين
السابع معرفة الموقوف
قول الصحابي أمرنا نهينا من السنة
تفسير الصحابي
يقرعون بابه بالأظافير
الثامن معرفة المقطوع
التاسع معرفة المرسل
إرسال ابن المسيب وعطاء ونحوهما
إطلاقه على ما سقط منه اثنان
حجيته
حكم مراسيل ابن المسيب
العاشر معرفة المنقطع
حكمه
المعنعن
المؤنن
الحادي عشر معرفة المعلق
الثاني عشر معرفة المعضل
حكمه
الثالث عشر معرفة خفي المراسيل
الرابع عشر معرفة التدليس
تدليس الشيوخ
أسباب تدليس الإسناد
تدليس الأماكن
ثبوت تدليس الراوي
الخامس عشر معرفة الشاذ
السادس عشر معرفة المنكر
السابع عشر معرفة المعلل
اصطلاحا
الثامن عشر معرفة المشهور
التاسع عشر معرفة الغريب
العشرون معرفة العزيز
الحادي والعشرون معرفة المسلسل
فائدة المسلسل
الثاني والعشرون معرفة زيادات الثقات
حكم الزيادة المنافية
الثالث والعشرون معرفة الاعتبارات
فوائد المتابعات والشواهد
الرابع والعشرون معرفة الأفراد
الخامس والعشرون معرفة المضطرب
السادس والعشرون معرفة مختلف الحديث
السابع والعشرون معرفة ناسخ الحديث ومنسوخه
طريق معرفة النسخ
حكمه
التخصيص
فائدته
الثامن والعشرون معرفة المدرج
تعريفه
حكم الإدراج
التاسع والعشرون معرفة المقلوب
الثلاثون معرفة المزيد في متصل الأسانيد
الحادي والثلاثون معرفة المصحف
أمثلة تغيير اللفظ
أمثلة تغيير المعنى
الثاني والثلاثون معرفة غريب الحديث
الثالث والثلاثون معرفة الموضوع
كذبا وغلا فيه ابن الجوزي وإن سلم له الكثير وهو واقع على تقديري سيكذب علي نحو لا تأكلوا القرعة حتى تذبحوها وزيادة غياث للمهدي أو جناح ووضعته الملاحدة تنفيرا وأجازت الكرامية وضعها للترغيب فخرقت
الرابع والثلاثون معرفة آداب طالب الحديث والمحدث
الأدب مع الشيخ
ومن أدب القارئ
آداب الكاتب
الخامس والثلاثون معرفة صفة من تقبل روايته ومن ترد
حكم الجهالة وأنواعها
حكم رواية المبتدع
حكم رواية التائب من الفسق والكذب
خلاف الشهادة وهي أضيق وإذا روى ثقة حديثا فنفاه أهله فالمختار إن جزم ك ما قلته رد أو نحو لا أذكره قبل ومن نسي حديثا روي عنه فالجمهور على قبوله وفيه حدثني عني حنفي لا ورد بعدم المنافاة ولمظنة
ورد أحمد وإسحاق وأبو حاتم رواية من أخذ أجرا على التحديث للخرم
حكم رواية المتساهل في الأداء والسماع
ألفاظ ومراتب الجرح والتعديل
السادس والثلاثون معرفة طرق تحمل الحديث وأدائه
السابع والثلاثون كتابة الحديث وكيفية ضبط الكتاب
لا تكتبوا عني شيئا غير القرآن ومن كتب عني شيئا غير القرآن فليمحه
الثامن والثلاثون صفة رواية الحديث وشرط أدائه
تفريعات
لمن أدى مقالته كما سمعه عين المحافظة عليها
وبالعكس على المعنى خلافا لمن قال الظاهر منعه عليه لاتحاد الذات هنا وإن تغايرا عموما وكأنه لم يلحظه وعليه بيان وهن اتفق فيها كالمذاكرة وهي ذكر كل واحد من الطلبة ما عنده من سند ومتن وكلام عليهما بيانا وامتحانا وإدمانا ومن
التاسع والثلاثون معرفة الإسناد العالي والنازل
ثم إلى إمام أو مسند وسبق وفاة الشيخ وتقدم تحمل الراوي كالبخاري في تاريخه والخفاف عن
الأربعون معرفة الثقات والضعفاء
وهلم جرا وأول من تصدى لتصنيفه شعبة بن الحجاج ثم ابن سعيد ثم ابن معين ثم أحمد وقال له النخشبي لا تغتب قال نصيحة لا غيبة وليخش الله تعالى المتكلم فيه ويتثبت فهو خطر ومن ثم عثر فيه جماعة
الحادي والأربعون معرفة المختلطين
الثاني والأربعون معرفة طبقات الرواة والعلماء
تعريف الطبقة
الثالث والأربعون معرفة الصحابة
تعريف الصحابي
طرق إثبات الصحبة
فضل الصحابة
مراتبهم في الرواية والفتيا
العبادلة
عدد الصحابة وطبقاتهم
عن مئة ألف وأربعة عشر ألف صحابي وصحابية روى عنه في الدارين وضواحيها وجعلهم الحاكم اثنتي عشرة طبقة وأفضلهم أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي الخطابي وقدمه على عثمان شرذمة من سنة الكوفيين وابن خزيمة والثوري ثم رجع إلى الحق التميمي
أول الصحابة إسلاما
الرابع والأربعون معرفة التابعين
فائدته
طبقات التابعين
كابن أبي طلحة والمخضرم من أدرك الجاهلية وحياته ﵊ ثم أسلم لقطعه عمن صحب وبلغهم مسلم عشرين كأبي عمرو الشيباني وأهمل منهم الخولاني والأحنف
ومن أكابرهم فقهاء المدينة سعيد بن المسيب والقاسم بن محمد وعروة بن الزبير وخارجة بن زيد وأبو سلمة بن عبد الرحمن وعبيد الله بن عبد الله وسليمان بن يسار وجعل ابن المبارك سالم بن عبد الله عوض أبي سلمة وأبو الزناد أبا بكر
رواية الأصاغر عن الأكابر
والتابعين عنهم
ومنه الإبن عن أبيه وهو كثير كأبي العشراء عن أبيه مالك وعن أبيه عن جده نحو عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص واحتج به حملا على جده عبد الله الصحابي بهز بن حكيم عن أبيه عن جده معاوية بن حيدة
السادس والأربعون معرفة المدبج
السابع والأربعون معرفة رواية الأكابر عن الأصاغر
أمثلته
الثامن والأربعون معرفة رواية الآباء عن الأبناء
أمثلته
جمع بين الصلاتين
التاسع والأربعون معرفة الإخوة والأخوات
من الصحابة
الخمسون معرفة المبهمات
فائدته
مثاله
زينب ﵂ ابن اللتبية لا الأتبية عبد الله من الأزديين ابن أم مكتوم عاتكة عبد الله أو عمرو ابن مربع زيد بنت أبي جهل العوراء عمة جابر فاطمة الواقدي هندا زوج سبيعة سعد البدري زوج
الموالي من مسه أو أحد أصوله رق أو ولاء الإسلام أو الحلف أو الملازمة
ويفيد التنبيه على أن الحرية ليست شرطا للراوي خلاف الشاهد كبلال وسلمان وعطاء وطاووس ويزيد ومكحول وميمون والضحاك والحسن ثم جد البخاري أسلم على يد اليمان الجعفي والحسن الماسرجسي على يد ابن المبارك ثم مالك الأصبحي نفره موالي
الثاني والخمسون معرفة الوحدان
فائدته
الإنكار على الشيخين في إخراج حديث هذا الصنف
في التابعين
أتباع التابعين
الثالث والخمسون معرفة من ذكر بأسماء مختلفة أو نعوت متعددة
فائدته
الرابع والخمسون معرفة المفردات
فائدته
أمثلته
قيل مهران مندل الأكثر كالخطيب بفتح كسر الميم عمرو سحنون المدونة عبد السلام مطين الحضرمي مشكدانة الجعفي
كنى المشهورين بالأسماء ولابن حبان فيه مصنف
فائدته
أمثلته
السادس والخمسون معرفة الأسماء والكنى
أنواعه
أبو أناس أبو شيبة أبو الأبيض عن أنس
السابع والخمسون معرفة الألقاب
فائدته
الثامن والخمسون معرفة المؤتلف والمختلف
فائدته
أقسامه
النسب
التاسع والخمسون معرفة المتفق والمفترق
فائدته
متفق الاسم والأب
ابن معين سعيد بن أحمد قبله وأجيب يحمد وأبو بشر المزني شيخ العنبري وأصبهاني راوي ابن عبادة والسجزي الحنفي راوي ابن خزيمة وأبو سعيد البستي شيخ البيهقي وأبو سعيد البستي راوي أبي حامد الإسفرائيني
ومع الجد
متفق الكنية والنسبة
عكسه
متفق الاسم والأب والنسبة
متفق الاسم أو الكنية
متفق النسبة
الستون معرفة المتشابه
الحادي والستون معرفة المتشابهين في الاسم والنسب المتمايزين بالتقديم والتأخير
التمييز بالتقديم والتأخير
الثاني والستون معرفة المنسوبين إلى غير آبائهم
من نسب إلى جدته
من نسب إلى جده
من نسب إلى رجل غير أبيه هو منه بسبب
الثالث والستون معرفة النسب المخالفة لظاهرها
معرفة الموالي
المنسوبون إلى القبائل من موالي الموالي
وأما خالد الحذاء فلجلوسه بينهم ويزيد الفقير لعلة بفقار ظهره
بلدان الرواة وأوطانهم
ويفيد معرفة مخارجها وكانت النسبة إلى القبائل فلما سكنوا المدن نسبوا إليها فذهبت
يقول حين يسلم لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد
قال إنكم ستجندون أجنادا جند بالشام وجند بالعراق وجند باليمن فقال الحوالي خر لي يا رسول الله قال عليكم بالشام فمن أبى فليلحق بيمنه ويستقي من غدره فإن الله تعالى قد تكفل لي بالشام وأهله زاد أبو داود عليك بالشام فإنها
التاريخ ومظانه تواريخهم
فائدته
بمكة في شعب بني هاشم أو في دار محمد بن يوسف الثقفي وانتقل إلى رحمة من الله ورضوان بالمدينة ضحى الاثنين لاثنتي عشرة خلت من شهر ربيع الأول من هجرته ومنها تاريخنا والصحيح في عمره ﵊ وصاحبيه ثلاث وستون سنة