ومعاوية (١) ﵄، وأحمد في رواية ابنه (٢) وعن الخرقي من السادسة (٣).

١٩٦ - أبنا البخاري وأحمد عن أنس ﵁ قال: كان النبي ﷺ يصلي الجمعة حتى تميل الشمس (٤).

١٩٧ - أبنا البخاري ومسلم عن ابن الأكوع قال: كنا نجمع (٥) مع رسول الله ﷺ إذا زالت الشمس (٦).

قال السلمي: ثم شهدتها مع عمر ﵁ فكانت صلاته وخطبته إلى أن نقول: انتصف النهار، ثم شهدتها مع عثمان ﵁ فكانت صلاته وخطبته إلى أن نقول: زال النهار (٧).

وهذا يدل على أنه لا تجوز خطبة الجمعة وصلاتها إلَّا بعد الزوال. وبه قال الخلفاء

(١) نقل النووي في المجموع ٤/ ٣٣٩ - ٣٤٠ عن ابن المنذر أنه روى هذا عن أبي بكر وعمر وابن مسعود ومعاوية بإسناد لا يثبت عنهم.

(٢) انظر مسائل الإمام أحمد برواية ابنه عبد الله ص ١١٢.

(٣) انظر: المغني لابن قدامة ٢/ ٣٥٥ - ٣٥٦، والمجموع للنووي ٤/ ٣٣٩ - ٣٤٠، وفتح الباري ٢/ ٣٨٧ - ٣٨٨، ٣٨٩.

(٤) أخرجه البخاري في صحيحه -باب وقت الجمعة إذا زالت الشمس ٢/ ٣٨٦ رقم الحديث ٩٠٤ فتح الباري. وأخرجه أبو داود في السنن -باب وقت الجمعة ١/ ٦٥٤ رقم الحديث ١٠٨٤. والترمذي في جامعة- باب ما جاء في وقت الجمعة ٣/ ١٩ - ٢٠ رقم ٥٠١ وقال: حديث أنس حسن صحيح. وأخرجه أحمد في المسند ٣/ ١٢٨، ١٥٠، ٢٢٨ والبيهقي في السنن الكبرى -الجمعة ٣/ ١٩٠ كلهم أخرجوه عن أنس ﵁.

(٥) نجمع: نصلي الجمعة، وجمع الناس-بالتشديد- إذا شهدوا الجمعة. المصباح المنير ص ١٠٩ جمع.

(٦) أخرجه البخاري في صحيحه -المغازي- باب غزوة الحديبية ٧/ ٤٤٩ رقم الحديث ٤١٦٨ فتح الباري. ولفظه في البخاري: (كنا نصلي مع النبي ﷺ ثم ننصرف وليس للحيطان ظل نستظل فيه).

وأخرجه مسلم في صحيحه كتاب الجمعة باب صلاة الجمعة حين تزول الشمس ٢/ ٥٨٩ رقم ٨٦٠ بلفظ المؤلف، وزاد: ثم نرجع نتبع الفيء، ومن طريق آخرى عنه بمثل لفظ البخاري. وأخرجه أبو داود في السنن باب وقت الجمعة ١/ ٦٥٤ رقم الحديث ١٠٨٥ بنحو لفظ البخاري. والنسائي في السنن الصغرى باب وقت الجمعة ٣/ ١٠٠ بنحوه. وابن ماجه في السنن باب ما جاء في وقت الجمعة ١/ ٣٠٢ رقم ١٥٥٤ بمثل لفظ البخاري. والدارقطني في السنن - صلاة الجمعة ٢/ ١٨ والبيهقي في السنن الكبرى ٣/ ١٩٠ بمثل لفظ مسلم وأحمد في المسند ٤/ ٤٦، ٥٤. وابن خزيمة في صحيحه باب وقت الجمعة ٢/ ١٦٩ رقم ١٨٣٩. كلهم عن إياس بن سلمة عن سلمة .. وانظر: تلخيص الحبير ٢/ ٥٣.

(٧) هذا تكملة الحديث المتقدم برقم ١٩٣ من حديث عبد الله بن سيدان عند الدارقطني.