وقال بعضهم: ليس بسنة إلا للجماعة، ليشعر الإمام بحركته من وراءه.

ومذهب أحمد بن حنبل: وجوب جميع التكبير في الصلاة.

وعامة العلماء على أنه سنة، غير واجب، إلا تكبيرة الإحرام، ودليلهم تعليم النبي ﷺ الأعرابي الصلاة، ولم يذكر له فيها (١) تكبير الانتقالات، وهو موضع غاية البيان (٢).

الثاني: قوله: «حين يرفع صلبه»: الصلب: من لدن الكاهل إلى عَجْب الذَنَب (٣).

وفي الصلب الفقار -بفتح الفاء والقاف-، الواحدة (٤): فَقَارة، وهي الفِقَر -أيضا-، الواحدة فِقْرة، وهي ما بين كل مفصلين.

وفي الصلب: النُخَاع، وهو الخيط الأبيض الذي يأخذ من الهامة، ثم ينقاد في فَقَار الصلب حتى يبلغ عجب الذنب (٥).

والمَتْنان: جانبا الظهر من عن يمين الصلب ويساره (٦)، قد اكتنفا الصلب من الكاهل إلى الوَرِك (٧).

(١) "فيها" ليس في "خ".

(٢) انظر: "إكمال المعلم" للقاضي عياض (٢/ ٢٦٦).

(٣) انظر: "المحكم" لابن سيده (٨/ ٣٣١).

(٤) في "ق": "الموحدة".

(٥) المرجع السابق، (١/ ١٤٢).

(٦) في "ق": "وشماله".

(٧) انظر: "الصحاح" للجوهري (٦/ ٢٢٠٠)، (مادة: متن).