الجُبَارُ: الهَدَرُ الَّذِي لَا شَيْءَ فِيهِ، وَالْعَجْمَاءُ: الدَّابَّةُ.

* * *

* الكلام على الحديث من وجوه:

الأول: العجماء: البهيمة؛ كما قال المصنف.

قال الجوهري: وإنما سُميت عجماءَ؛ لأنها لا تتكلم، فكل من لا يقدر على الكلام أصلًا فهو أعجم، مستعجم، والأعجم -أيضًا-: الذي لا يُفصح ولا يُبين كلامه، وإن كان من العرب، والمرأة عجماء، ومنه زيادٌ الأعجمُ الشاعرُ، والأعجم: الذي في لسانه عُجْمة، وإن أفصحَ بالعجمية، ورجلانِ أَعْجَمان، ورجالٌ أَعْجَمون، وأَعَاجِمُ، قال اللَّه تعالى: ﴿وَلَوْ نَزَّلْنَاهُ عَلَى بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ﴾ [الشعراء: ١٩٨] (١).

والجُبَار: قد فسره المصنف.

ونصُّ الحديث يقتضي أن جرحَ العجماء جبار، وظاهره: اختصاصُه (٢) بالأبدان دونَ الأموال، وهو أقربُ إلى حقيقة الجرح.

= لابن العطار (٢/ ٨١١)، و"التوضيح" لابن الملقن (١٠/ ٦٠٢)، و"فتح الباري" لابن حجر (٣/ ٣٦٥)، و"عمدة القاري" للعيني (٩/ ١٠١)، و"إرشاد الساري" للقسطلاني (٣/ ٨٢)، و"كشف اللثام" للسفاريني (٣/ ٤٢٢)، و"سبل السلام" للصنعاني (٢/ ١٣٦)، و"نيل الأوطار" للشوكاني (٤/ ٢١٠).

(١) انظر: "الصحاح" للجوهري (٥/ ١٩٨٠)، (مادة: عجم).

(٢) في "ت": "اختصاص".