وَفي رِوَايَةٍ: "وَلَا تُخَمِّرُوا وَجْهَهُ وَلَا رَأْسَهُ" (١).

قَالَ ﵁: الوَقْصُ: كَسْرُ العُنُقِ.

* * *

* الكلام على الحديث من وجوه:

الأول: فيه: إطلاقُ لفظِ الواقفِ على الراكبِ بعرفةَ.

الثاني: الراحلة: المركَبُ من الإبل؛ ذكرًا كان أو أنثى؛ كالشاة بالنسبة إلى الغنم، وقد فسر المصنف الوَقْصَ، ويقال أيضًا: وَقَصَتْ

= تخمير رأس المحرم إذا مات، والترمذي (٩٥١)، كتاب: الحج، باب: ما جاء في المحرم يموت في إحرامه.

(١) رواه مسلم (١٢٠٦/ ٩٨)، كتاب: الجنائز، باب: ما يُفعل بالمحرم إذا مات، والنسائي (٢٧١٤)، كتاب: مناسك الحج، باب: تخمير المحرم وجهه ورأسه، و(٢٨٥٤)، كتاب الجنائز: باب: في كم يكفن المحرم إذا مات؟، و(٢٨٥٧)، باب: النهي عن أن يخمر وجه المحرم ورأسه إذا مات، وابن ماجه (٣٠٨٤)، كتاب: المناسك، باب: المحرم يموت.

* مصَادر شرح الحَدِيث:

"عارضة الأحوذي" لابن العربي (٤/ ١٧٥)، و"إكمال المعلم" للقاضي عياض (٤/ ٢٢١)، و"شرح مسلم" للنووي (٨/ ١٢٦)، و"شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (٢/ ١٦٦)، و"العدة في شرح العمدة" لابن العطار (٢/ ٧٧٤)، و"النكت على العمدة" للزركشي (ص: ١٦٠)، و"التوضيح" لابن الملقن (٩/ ٤٧٣)، و"فتح الباري" لابن حجر (٣/ ١٣٦)، و"عمدة القاري" للعيني (٨/ ٤٨)، و"كشف اللثام" للسفاريني (٣/ ٣٤٠)، و"سبل السلام" للصنعاني (٢/ ٩٢)، و"نيل الأوطار" للشوكاني (٤/ ٧٥).