-بتشديد الياء-، لكنهم عوضوا عن الياء الألف، فلا يجتمعان.

قال سيبويه ﵀: وبعضهم يقول: (يَمَانِيَّ)، بالتشديد (١).

الرابع: قولها: "ليس فيها قميصٌ، ولا عِمامة": يحمله الشافعي على أنه ليس في الكفن بموجود (٢).

ويحمله مالك على أنه ليس بمعدود، بل يحتمل أن يكون ثلاثةُ الأثواب (٣) زيادةً على القميص والعمامة.

قلت: ومثلُه قوله تعالى: ﴿رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا﴾ [الرعد: ٢]؛ فإنه يحتمل أن يتناول النفيُ الموصوفَ وحدَه، وهو العَمَدُ، دونَ الصفة التي هي (٤) (ترونها)، على أن (٥) ثَمَّ عَمَدًا، إلا أنها غيرُ مرئية، والتقدير: بغير عَمَدٍ مرئيةٍ لكم، ويحتمل أن يتناول الصفةَ والموصوفَ جميعًا، ويكون من وادي (٦):

علَى لَاحِبٍ (٧) لَا يُهْتَدَى بِمَنَارِهِ (٨)

(١) انظر: "الصحاح" للجوهري (٦/ ٢٢١٩)، (مادة: يمن).

(٢) في "ت": "ليس بموجود في الكفن".

(٣) في "ت": "أثواب".

(٤) "هي" ليس في "ق".

(٥) في "ت": "لأن".

(٦) "وادي" ليست في "ت".

(٧) "على لاحب" ليس في "ت".

(٨) في "ق": "لمناره".