* الكلام على الحديث من وجوه:

الأول: ظاهرُه: تقديم (١) الظهر في أول وقتها، وهو في معنى حديث جابر بن عبد اللَّه الذي فيه: كانَ رسولُ اللَّه ﷺ يصلِّي الظهرَ بالهاجرة، الحديث، وقد تقدم الكلامُ على الجمع بينه وبين حديث الإبراد.

ويحتمل أن لا يكون حديثُ أنس هذا معارضًا لحديث الإبراد؛ لأن الغالب بقاء حرارة الأرض، وإن ذهبت الشمسُ عنها، فيُحتاج (٢) من أجل ذلك إلى بسط الثوب عليها، واللَّه أعلم.

الثاني: فيه: دليل على أن الأصل مباشرةُ الأرض بالجبهة (٣) واليدين؛ لتعليقه بسطَ الثوب على عدم استطاعة مباشرة الأرض لشدة الحر، وقد كره أصحابنا السجودَ على الطنافس (٤)، وثياب الصوف، والكتان، والقطن، وأحلاس الدوابِّ؛ وهي أكسية رقيقة تكون تحت

= (٥/ ١٢١)، و"شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (٢/ ٦٢)، و"العدة في شرح العمدة" لابن العطار (١/ ٥٨٣)، و"فتح الباري" لابن رجب (٢/ ٢٦٩)، و"التوضيح" لابن الملقن (٥/ ٣٨٨)، و"فتح الباري" لابن حجر (١/ ٤٩٣)، و"عمدة القاري" للعيني (٤/ ١١٧)، و"كشف اللثام" للسفاريني (٢/ ٥٤٦)، و"نيل الأوطار" للشوكاني (٢/ ٢٨٩).

(١) في "خ": "تقدم".

(٢) في "ق": "فمحتاج".

(٣) في "ق": "بالوجه".

(٤) في "ق": "الطنافيس".