فاق المبرد في نحو وفي لغة وكان منه زلال الشرع يرتشف (¬1)

كادت تطير قلوب الناس من ذهل والشمس يوم ثوى في الأرض تنكسف (¬2)

من ذا رأى بحرا أحاط به لحد وبدرا منيرا ضمه جدف (¬3)

ومن رأى جبلا من قبل تحمله أيدي الورى وله الأعوار تكتنف (¬4)

وقال: يتذكر أيام الصبا وملاعبه.

سقيا (¬5) لعهد الصبا ما كان أحسنه

وكم جنيت ثمار الحب يانعة والعيش غض وماء الوصل سلسال (¬6)

إذا تذكرت ذاك العهد خامرني عيش وسامرني شجو وبلبال (¬7)

يا عاذلي كف عن لومي وعن عذلي فما ينهنهني لوم وتعذال (¬8)

إن الصبابة تعمي قلب صاحبها عن الرشاد وأهل العشق ضلال (¬9)

وقال* مادحا الإمام بلعرب بن سلطان إبتدأها بمقدمة غزلية على عادة القدماء بالبداية بالطلل أو ذكر المرابع والغزل ثم التخلص منه على غير حسن أحيانا إلى موضوعهم الأساس:

لعلوة وصل قد تقضت مواسمه ورسم تعفت منذ دهر معالمه (¬10)

¬__________

(¬1) - المبرد: العالم المشهور في اللغة والأدب صاحب كتاب وهو عماني الاصل. الزلال: العذب الصافي.

(¬2) -ذهل = الفزع والحزن. يوم ثوى في الأرض ،جملة اعنراضية بين اسم كان وخبرها.

(¬3) - لحد = القبر. الجدف = القبر.

(¬4) -الورى: الناس الأعوار = النعش. تكتنف = تضمه.

(¬5) - سقيا = دعا له بالخير.

(¬6) - غض =

سلساال = عذب فرات .

(¬7) - شجو=

بلبال = هم وبلبال كوسواس.

(¬8) - ينهنهني = يكدرني، يصدني، ويمنعني، ومنه قول حاتم الطائي: @@@@@@ وغما عطاء لا ينهنهه.

تعذال = على وزن تفعال صيغة مبالغة من العذل.

(¬9) - الصبابة = الحب والوجد.

* الإمام بلعرب بن سلطان بن سيف اليعربي تولى الحكم في 1090 بعد موت والده وتوفي في عام 1104ه وخلفه أخوه سيف الأول.

* القصيدة معارضة لقصيدة المتنبي الذي مطلعها:

وفاؤكما كالربع أشجاه طاسمه بأن تسعدا والدمع أشقاه @.

(¬10) - علوة = مكان

تقضت = ذهبت واختفت رسم = ما بقي من أثر. تعفت = زالت.

صفحه ۱۱