وعن نافع عن ابن عمر ﵄ قال: «لما فُتِحَ هذان المِصْرَان (١) أتوا عمر فقالوا: يا أمير المؤمنين إن رسول اللَّه ﷺ حدَّ لأهل نجد قرنًا، وهو جور عن طريقنا (٢)، وإنَّا إن أردنا قرنًا شقَّ علينا، قال: فانظروا حذوها (٣) من طريقكم فحدَّ لهم ذات عرق» (٤).

ولم يبلغ عمر بن الخطاب ﵁ حديث عائشة، ولا حديث جابر، ولا حديث الحارث بن عمرو السهمي في تحديد النبي ﷺ ذات عرق لأهل العراق، فحدد ﵁ لأهل العراق ذات عرق، وهذا من اجتهاداته الكثيرة التي وافق فيها السنة (٥).

وسمعت شيخنا ابن باز ﵀ يقول: «جاء أهل البصرة إلى عمر ﵁ فوقَّت لهم ذات عرق وهو لم يبلغه الحديث، وهو موفّقٌ ﵁، له

اجتهادات كثيرة وافق فيها السنة» (٦).

(١) المراد بالمصرين: الكوفة والبصرة، وهما سرَّتا العراق. فتح الباري لابن حجر، ٣/ ٣٨٩، وجامع الأصول لابن الأثير، ٣/ ١٨.

(٢) جور عن طريقنا: أي مائل عن طريقنا الذي نسلكه ونقصده. انظر: فتح الباري لابن حجر،

٣/ ٣٨٩، وجامع الأصول، ٣/ ١٨.

(٣) انظروا حذوها: اعتبروا ما يقابل الميقات من الأرض التي تسلكونها من غير ميلٍ، فاجعلوه ميقاتًا. [فتح الباري لابن حجر، ٣/ ٣٨٩].

(٤) البخاري، كتاب الحج، باب ذات عرق لأهل العراق، برقم ١٥٣١.

(٥) انظر: فتح الباري لابن حجر، ٣/ ٣٨٩.

(٦) سمعته ﵀ أثناء تقريره على صحيح البخاري، الحديث رقم ١٥٣١، وقال العلامة الشنقيطي ﵀: «وأما الميقات الخامس الذي اختلف العلماء فيه، هل وقَّته رسول اللَّه ﷺ أو وقته عمر بن الخطاب ﵁، فهو: ذات عرق لأهل العراق، فقال بعض أهل العلم: توقيت ذات عرق لأهل العراق من النبي ﷺ، وقال بعضهم بتوقيت عمر بن الخطاب ﵁»، ثم ذكر ﵀ أدلة كل فريق، ثم قال: «أظهر القولين عندي دليلًا أن ذات عرق وقتها النبي ﷺ لأهل العراق». أضواء البيان، ٥/ ٣١٩ - ٣٢٦.