المتعامين للفلسفة ، المؤئرين للحكمة ي الناظرين في (حقائق) الأشياء، الباحثين عن علل الموجودات باسرها . وفيها بيان ان صور () العدد في النفوس مطابقة لصور الموجودات (في الهيولى) وهي أنموذج من العالم الأعلى، وبمعرفته يتدرج المرتاض إلى سائر الرياضيات والطبيعيات وما فوق الطبيعيات وان علم العددهو "جذر" العلوم، وعنصر الحكمة، ومبدا المعارف وأسطقس المعاني، والاكسير الأول، والكيمياء الأكبر (وهذا الموصع يا أخي هو أصل القول ومعتمد الكلام في الرسالة كلها

صفحه ۳۵