أحسبك (^١) أزريت، وبهذا الجيل البجيل ازدريت، وما دريت، أنهم الصهب الشهب، ليسوا بعرب، ذوي أينق جرب، أساورة، أكاسرة، مجد، نجد، بهم (^٢)، لا رعاة شويهات ولا بهم (^٣)، شغلوا بالماذى والمران، عن رعي البعران، وبجلب العز، عن حلب المعز، جبابرة، قياصرة، ذوو المغافر والدروع، للتنفيس عن روع المروع، حماة السروح، نماة الصروح (^٤)، صقورة، غلبت عليهم شقورة (^٥)، وشقورة الخرصان، لكنهم خطبة بالخرصان (^٦). ما ضرَّهم أن شهدوا مجادا (^٧) … أو كافحوا يومَ الوغى الأندادا ألاَّ يكون لونهم سوادا أرومة روميّة، وجرثومة أصفريّة (^٨). فمتهم ذوو الأحساب والمجد والعلى … من الصُّهب لا راعو غضًا وأفانِ (^٩) من القدم، الماس الأدم، لم تعرق فيهم الأقباط، ولا الأنباط، حسب حري، ونسب سري، أمكم لأمنا كانت أمة، إن تنكروا ذلك تلفوا ظلمة، ولا تهابل (^١٠)، في التكايل، فما سسنا قط قرودا، ولا حكنا برودا (^١١)،

(^١) في الأصل: «أأحسبك»، صوابه في الخريدة. (^٢) بضم ففتح، جمع بهمة بالضم، وهو الفارس لا يدرى من أين يؤتى، لشدة بأسه. (^٣) البهم، بالتحريك، وبالفتح أيضا: جمع بهمة، وهي الصغير من أولاد الغنم. (^٤) السروح: جمع سرح، وهو المال يسام في المرعى. والصروح: القصور. (^٥) عنى بالشقورة الشقرة، وهي الحمرة. أي حمرتهم كحمرة الأسنة تعلوها الدماء. (^٦) الخرصان: جمع خرص، وهو سنان الرمح، وهو الرمح أيضا. عنى أنهم يخطبون النساء وينكحونهن بالحروب. ومثله قول الفرزدق في ديوانه ٧٣٧: وبنت كرام قد نكحنا ولم يكن … لنا خاطب إلا السنان وعامله (^٧) المجاد: مصدر ماجدة، إذا عارضه بالمجد. (^٨) يقال للروم بنو الأصفر. انظر نهاية الأرب ٢: ٣٢٢. وقد أورد ابن خلكان في ترجمة ياقوت بن عبد اللّه الرومي تعليلا خرافيا لتسمية الروم ببنى الأصفر. (^٩) الأفانى: جمع أفنية، وهو ما يسمى «عنب الذئب». (^١٠) هال الدقيق ونحوه: صبه من غير كيل. (^١١) الحوك: النسج. والبرود: جمع برد، وهو ثوب فيه خطوط.