١٤١٥ - قلت فأين (^١) موضعُ المطالبة فيها
١٤١٦ - فقال قد (^٢) سمى رسول الله فيما رويتَ (^٣) من الاجتهاد " خطأً " و" صوابًا "
١٤١٧ - (^٤) فقلت (^٥) فذلك الحجةُ عليك
١٤١٨ - قال (^٦) وكيف
١٤١٩ - قلت (^٧) إذ ذكر النبي (^٨) أنه يثاب على أحدهما أكثرَ مما يُثاب على الآخر ولا يكون الثواب فيما لا يسع ولا الثواب في الخطأ الموضوع
١٤٢٠ - لأنه لو كان إذا قيل له اجتهد على الخطأ فاجتهد على
(^١) في ابن جماعة وس وج «وأين» وقد عبث عابث بالفاء في الأصل ليجعلها واوا وفي ب «وقلت فأين» وزيادة الواو مخالفة للأصل.
(^٢) في ب «فقد» وهو مخالف للأصل.
(^٣) في ب زيادة «عنه» وليست في الأصل.
(^٤) هنا في س وج زيادة «قال الشافعي».
(^٥) في س وج زيادة «له» وهي مزادة في نسخة ابن جماعة بين السطور، وعليها «صح» وليست في الأصل.
(^٦) في النسخ ما عدا ب «فقال» وهو مخالف للأصل.
(^٧) في النسخ المطبوعة «فقلت» وهو مخالف للأصل أيضا.
(^٨) كلمة «إذ» لم تذكر في ابن جماعة، وكتب على موضعها «صح» وهي ثابتة في الأصل، وضرب عليها بعض قارئيه، وإثباتها الصواب. وفي ب «إذا» وهو خطأ. وفي كل النسخ «رسول الله» بدل «النبي» وما هنا هو الذي في الأصل.