"Experiment" أبو العلاء زهر القرطبي "ت ٤٧٠هـ/ ١٠٧٧م"، والد الطبيب ذائع الصيت ابن زهر "Avan zoor" "ت ٥٥٨هـ/ ١١٦٢م" أعقبه آخرون كالبغدادي وابن المدور وابن الناقد في القرن السادس الهجري وأبو المعالي في القرن "السابع الهجري". كان الطب عند العرب وقائيا وعلاجيا، لأن المحافظة على الوجود أجل من طلب المفقود كما يقول علي بن عباس المجوسي "ت ٣٨٤هـ/ ٩٩٤م" في كتابه "الكامل في الصناعة الطبية، أو الكناشة١ الملكية" وقد عبر عن هذه النظرية أيضا ابن سينا شعرا في أرجوزة من أراجيزه الطبية"٢. لقد توصل العرب في العصور الوسطى إلى الكثير من أسس الطب الوقائي ومقوماته، في حين لم تبدأ فتوحات هذا الطب في أوروبا إلا بعد أن وضحت العلاقة بين الفقر والمرض، وكان للعرب لفتة طبية عن أهمية الهواء والغذاء ومكانتهما في حياة البدو وسكان الحضر٣ ونجد في تراث الطب وصايا هدت إليها خبرة الطبيب العربي، مما لا يزال يتبناه الطب الحديث. أما في مجال الطب العلاجي، فقد كان للعرب الفضل في الكشف عما سموه بالأسباب والعلامات، وقد رتبها الرازي طبقا لأهميتها، وهذا ما يسميه أطباء اليوم "بهيراركية العلامات" وضعوا قواعد للتشخيص والتفريق بين الأمراض المتشابهة،

١ الكناش أو الكناشة هي أوراق تجعل كالدفتر لتدوين المذكرات الطبية، فيها فوائد وشوارد، وتجمع على كنانيش، انظر كناش يعقوب الكشكري في الطب، كتب قبل عام "٣١٠هـ/ ٩٢٢م" حققه الدكتور نشأت حمارنة، مجلة التراث العدد ٦٧ ص١١٣. ٢ يتضمن التراث العربي كثيرا من الأراجيز، وقد أتت تسميتها من بحر "الرجز" والنظم شعرا كان متبعا لتسهيل حفظ المعلومات وقد قال ابن سينا في الأرجوزة الكبرى "الألفية في الطب": هذه أرجوزة اكتمل ... فيها جميع الطب علم وعمل الطب حفظ صحة برء مرض ... من سبب في بدن منذ عرض ٣ مقدمة ابن خلدون. المكتبة التجارية القاهرة، د. ت. ص٢٩٢-٢٩٣.