سودة عن ميمونة وأقول ولم يضعفه أبو داود لكن قال ابن القطان أظن أن زيادا لم يسمع من ميمونة بل بينه وبيتها أخوه عثمان وقد جاء كذلك من طريق عيسى بن يونس يعني الأتي على الأثر ففيه انقطاع فالحديث لي بصحيح لكنه حسن قاله في مثير الغرام والله أعلم وميمونة هذه هي بنت سعيد ويقال سعيد خادم رسول الله ورواه القزوني عن إسماعيل بن عبد الله الرقي عن عيسى بن يون عن ثور بن يزيد عن زياد عن أخيه عثمان بن أبي وده عن ميمونة قالت قلت يا رسول الله أفتنا في بيت المقدس قال أرض المحشر والمنشر ائتوه فصلوا يه فإن صلاة فيه كألف صلاة قالت أرأيت من لم يطق أن يتحمل إليه أو يأتيه قال فليهد إليه زيتا يرج فيه فإن من أهدى إليه كان كمن صلى فيه ثم قال أعني الحافظ أبا محمد القاسم ورواه ثور عن زياد بن أبي سوده عن أخيه عثمان بن أبي سوده عن ميمونة مولاة رسول لله فذكره قال وروا أبو يعلى الموصلي في مسندة فقال عن زياد بن أبي سودة عن أبي أمامة قالت ميمونة بنت الحارث زوج النبي يا رسول الله أفتنا في بيت المقدس قال أرض المحشر والمنشر التوه فصلوا فيه فإن صلاة قيه كألغ صلاة فيما سواه قالت يا رول الله أرأيت من لم يطق محملا إليه قال فيهد إليه زيتا يرج فيه فمن أهدى إليه شيئا كان كمن صلى فيه ورواه المشرف بن المرجا في كتابه من حديث الوليد بن ملم عن سعيد بن عبد العزيز عن زياد بن أبي سودة عن أبيه عن ميمومة زوج النبي ويسنده إلى ثور عن مكحول عن ميمونة سألت رسول لله عن بيت المقدس قال نعم المسكن من صلى فيه كانت كألف صلاة فيما سواه قالت فمن لم يطق ذلك قال فليهد إليه زي انتهى ما ذكره الحافظ أبو محمد القاسم في إسراج بيت المقدس وأقول ذكر في مثير الغرام أوائل الباب الأول في أسماء المسجد الأقصى أن الحديث الذي رواه القزويني بسنده رواه ابن ماجه بالند المذكور فقال حدثتا إسماعيل بن عبد الله الرقي فذكره ثم قال زياد وأخوه وثقهما ابن حبان ومروان بن محمد ولا وجه لقول شيخنا الذهبي في كتابه الميزان أنه منكر وسنده كما ترى وإنما أشار إلى تعليل المتن لما فيه من إعداء الزيت من الحجاز إلى الشام وهذا شيء لا يصير به الحديث منكر انته قلت وأيضا فإهداء الزيت إليه لا يلزم منه تجهيز من الحجاز بل يشتري

صفحه ۱۱۳